כובאנה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אוכל תימני
Ytzhar11 (שיחה | תרומות)
←‏ברכה על כובאנה: הוספתי דעות פוסקי הלכה שלא הובאו מלפני כן ועוד מקורות מספרים שונים לשני הצדדים
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 9:
 
== ברכה על כובאנה ==
ישנה מחלוקת בין חכמי תימן ב[[הלכה]] האם [[ברכה ראשונה]] על כובאנה היא [[בורא מיני מזונות]]{{הערה| ובשו"ת "עולת יצחק" להרב [[יצחק רצאבי]] כתב בפירוש שמכיוון שכובאנה נעשית בכלי סגור ומתבשלת בהבל שלה אין בה דין של פת אפויה וברכתה מזונות, והוא מפסיקת בין הדין בצנעא ראה בספר "ענף חיים" למוהר"ר [[אברהם אלנדאף]] בשו"ת זכרוני אי"ש שם הביא פסק דין זה במפורט לפי המציאות שהייתה בזמניהם בתימן שם שהכובאנה היתה יותר מתבשלת מן האדים מאשר מחום אפיית התנור וכדלעיל בשו"ת עולת יצחק, אמנם הרב ר' [[יוסף קאפח]] כתב בפירושו להרמב"ם שיש לברך ע"ז המוציא וגם למ"ד שצריך לברך מזונות נראה שוודאי שאם קבע על זה סעודתו יש לברך עליו המוציא כדין כל דבר מזונות שקבע עליו סעודה לדעת [[הרמב"ם]] שיש לברך בו המוציא.}}, או שיש לברך עליה "המוציא". ו[[ברכה אחרונה]] לדעה שברכו "מזונות" יש לברך בסוף [[על המחיה]] ולדעה של ברכת "המוציא" יש לברך עליה בסוף [[ברכת המזון]].
נקבע ב[[הלכה]] ש[[ברכה ראשונה]] על קובאנה היא [[בורא מיני מזונות]]{{הערה|ולמעשה אפילו אם אדם קובע סעודה על כובאנה, עדיין לא יברכו עליו [[המוציא]], אלא רק "מזונות" מפי שכובאנה נחשב כתבשיל, ובשו"ת "עולת יצחק" להרב [[יצחק רצאבי]] כתב בפירוש שמכיוון שכובאנה נעשית בכלי סגור ומתבשלת בהבל שלה, דינה כתבשיל אפילו אם קבע עליה סעודה ולכן לעולם לא יברך "המוציא" אלא "מזונות".}}, ו[[ברכה אחרונה]] היא [[על המחיה]] (גם אם קבע עליה סעודה).
 
==קישורים חיצוניים==