ירושלים – הבדלי גרסאות

התעודות הראשונות בהן נזכר שמה של ירושלים במידה רבה של ביטחון, בצורה הדומה לשם העברי, הן [[כתבי המארות]] ה[[מצרים העתיקה|מצריים]]. שמה של העיר מופיע בכתבי המארות כ"אשאמם" שאותו יש לקרוא ככל הנראה כ"רֻשַׁלִמׁם". זמנן של תעודות אלה מקביל לתקופה שבה על פי הממצא הארכאולוגי בוצרה לראשונה הגבעה עליה קמה העיר - 3,800 לפנה"ס לערך. מאוחר יותר מופיע שמה של העיר כ"אורוסלימה" ב[[מכתבי אל עמרנה]] מן [[המאה ה-14 לפנה"ס]].

חוקרים סבורים כי ירושלים נקראה מלכתחילה על-שמו של אל ה[[שקיעה]] ה[[כנענים|כנעני]], [[שלם (אל)|שלם]], שהיה אלם של ה[[יבוסים]], וכי במקום היה [[מקדש]] לפולחנו. הסברה היא ש"[[מלכיצדק]] מלך שלם", הנזכר ב[[ספר בראשית]], הוא למעשה מלך ירושלים. המילה "ירו" לקוחה מן השורש השמי י. ר. ה שפירושו "ייסד" (ואף בעברית: או מי ירה אבן פִּנָּתָהּ - {{תנ"ך|איוב|לח|ו|קצר=כן}}), ולפיכך, על פי השערת חוקרי המקרא, משמעות השם המקורית היא, '''ייסד האל שלם''', או זאת העיר שאותה ייסד האל שלם. סברה אחרת באשר למשמעות השם היא שיש לפרשו לפי הקרי המודרני בעברית ובערבית - "אור-שלם", עירו של שלם.