יהדות רקונסטרוקציוניסטית – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1–\2 |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
[[קובץ:RRC sign.JPG|שמאל|ממוזער|300px|שלט הכניסה ל[[בית המדרש לרבנים ליהדות מתחדשת]].]]
'''יהדות
התפישה
==מקורות==
שורה 8:
==תאולוגיה==
הרב מרדכי קפלן האמין, כי לאור ההתקדמויות ב[[פילוסופיה]], ב[[מדע]] וב[[היסטוריה]], יהודים מודרניים אינם יכולים להמשיך ולדבוק בהרבה מהטענות ה[[תאולוגיה|תאולוגיות]] המסורתיות של היהדות. התאולוגיה הפילוסופית ה[[נטורליזם (פילוסופיה)|נטורליסטית]] של קפלן נחשבת כווריאציה של הפילוסופיה של [[ג'ון דיואי]] - הנטורליזם של דיואי איחד בין אמונות [[אתאיזם|אתאיסטיות]] לטרמינולוגיה דתית כדי לבנות פילוסופיה מספקת מבחינה דתית לאלה שאיבדו את אמונם באמונה המסורתית.{{הערה|Steven Rockefeller, '''John Dewey: Religious Faith and Democratic Humanism''', Columbia Uni. Press, 2004. עמ' 455, 526.}}
קפלן טען כי [[אלוהים (יהדות)|אלוהים]] אינו ישות אישית, וכי התיאורים ה[[אנתרופומורפיזם|אנתרופומורפיים]] של אלוהים הם, במקרה הטוב, מטאפורות לא מושלמות. התאולוגיה של קפלן אף טוענת כי האל הוא הסכום של כל התהליכים הטבעיים שמאפשרים לאדם למצות את עצמו. קפלן כתב כי "להאמין באל פירושו לדעת בוודאות כי גורלו של האדם הוא להתעלות מעל לפרא, ולהסיר כל סוג של [[אלימות]] וניצול מה[[חברה]] האנושית". לא כל כתביו של קפלן בנושא זה הם עקביים; העמדה שלו השתנתה במידה מסוימת במשך השנים, וניתן לחלק בין שתי תאולוגיות שונות בקריאה זהירה. הראייה שבדרך כלל משויכת לקפלן היא זו של הנטורליזם הטהור, בדומה לדיואי, שספגה ביקורת על כך שהיא משתמשת בטרמינולוגיה דתית לכסות על עמדה בלתי-תאיסטית (אם לא אתאיסטית). אולם קיים גם צד שני בתאולוגיה של קפלן, שמבהיר כי לעתים הוא האמין שיש לאל קיום אונטולוגי, באופן עצמאי ואמיתי, בנפרד מאמונות בני האדם. בתאולוגיה זו, קפלן עדיין דוחה חלק מהצורות הקלאסיות של התאיזם וכל אמונה בנסים, אך הוא מחזיק בעמדה שהיא במידה מסוימת [[נאופלאטוניזם|נאו-אפלטונית]].
|