הידור מצווה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
לא כל המצוות כמובן כוללות שימוש בתשמישי קדושה, היינו "חפצים נאים" ועל מה שדורש כמובן מוטב לפרש בגוף הערך. |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
[[תמונה:Arbaat haminim.jpg|שמאל|ממוזער|150px|[[ארבעת המינים]] כשהם מאוגדים יחדיו זהו הידור מצווה.]]
'''הידור מצווה''' הוא עיקרון הלכתי הקובע כי יש לקיים [[מצווה]] באופן נאה ומהודר. במקרים בהם קיום המצווה דורש גם [[תשמישי קדושה]], הרי שלפי עיקרון זה יש להקפיד על חפצים כשרים שהם משובחים.
הרעיון של הידור מצווה מופיע כבר בדברי התנאים, אולם המונח "הידור מצווה" אינו מופיע כלל בדברי התנאים ומופיע ב[[תלמוד]] רק בדברי סתם תלמוד, המיוחס לסוף תקופת האמוראים{{הערה|[[שמא פרידמן|שמא יהודה פרידמן]], [http://noahbickart.fastmail.fm/Academic%20Papers/_Shamma%20Friedman/Friedman-Mehadrin.pdf המהדרין מן המהדרין], לשוננו, אדר ב', תשס"ה, עמ' 156}}.
== מקור הדין ומהותו ==
{{ציטוט|מקור={{בבלי|שבת|קלג|ב|ללא=שם}}|תוכן=""זה אלי ואנווהו" (שמות טו, ב), התנאה לפניו במצוות, עשֵה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה, ציצית נאה, ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין"}}
לדעת חלק מן המפרשים דין זה הוא [[מדאורייתא]], ויש הסוברים שדין זה הוא [[מדרבנן]].<br />
| |||