השתלת איברים – הבדלי גרסאות

הדיון ההלכתי בנושא השתלת איברים עוסק בעיקר בשאלת [[תרומת איברים]] (עיינו שם לדיון מפורט ביחס ההלכה לנושא) ובמיוחד כאשר נטילת האיבר חייבת להעשות עוד בטרם הלב הפסיק לפעום, שאז יש מחלוקת האם התורם נחשב כבר למת. כן נדונה שאלת ההיתר לקחת איברים כמו [[קרנית]] מגוף המת. שאלה נוספת שנדונה היא שאלת הסיכון למושתל ונקבע שהשתלת איברים מותרת כאשר הסיכוי גדול מהסיכון.{{הערה|שם=שטיינברג|1=[http://www.daat.ac.il/daat/refua/encyc/hashtala.htm השתלת איברים '''[[אנציקלופדיה רפואית הלכתית]]''', כרך ב' תשנ"א], אתר דעת}} בשנת 1969, בימים הראשונים של השתלות הלב, כאשר סיכויי ההצלחה היו נמוכים, כתב הרב [[משה פיינשטיין]]: "כי שתילת הלב שהתחילו הרופאים לעשות בזמן האחרון הוא רציחת שתי נפשות ממש".{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=12335&st=&pgnum=6 הפרדס, מרץ-אפריל 1969]}} נושא נוסף שנדון בהלכה הוא האם מותר להשתיל בבני אדם איברים מחיות, למשל [[חזיר]], ונקבע שהדבר מותר.{{הערה|1=ד"ר [[מנחם צוקר]], [http://tora.us.fm/tnk1/sofrim/zuckm/eivrim.html השתלת איברים]}}