פילגש – הבדלי גרסאות

בתקופות מאוחרות יותר מוסד הפילגשות התחדש ב[[יהדות ארצות האסלאם|יהדות ארצות המזרח]], וכן הדיון ההלכתי בפילגשים{{מקור}}. דעת ה[[רמב"ם]] היא שלפילגש אין [[כתובה]] ואין [[קידושין]]{{הערה|כך הגרסא לדעתו ב{{בבלי|סנהדרין|כא|א}}. אולם לדעת [[רש"י]] הגירסא שונה ולפיה פילגש נשואה על ידי קידושין רק בלא כתובה, ראה רש"י על {{תנ"ך|בראשית|כה|ו}}}}}}, ולכך אסור מהתורה לקחת פילגש{{הערה|{{רמב"ם||אישות|א|ד}}}}, אולם ל[[מלך ישראל (הלכה)|מלך]] מותר{{הערה|{{רמב"ם||מלכים ומלחמות|ד|ד}}}}. לעומתו דעת ה[[אברהם בן דוד מפושקירה|ראב"ד]]{{הערה|בהשגות על {{רמב"ם||אישות|א|ד}}}} וה[[רשב"א]]{{הערה|שו"ת הרשב"א חלק ז' סימן רפד. תשובה המיוחסת בטעות ל[[רמב"ן]] שהשיב לרבנו יונה.}} היא שפילגשים מותרות לכל אדם. {{ש}}