תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏פילגשים ביהדות: סדר, דיוק בדברי היעבץ
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: חויב, אזכורים, גרסה\1, גרסה\1, \1רבייה
שורה 31:
 
===בתלמוד ובהלכה===
לעומת האיזכוריםהאזכורים הרבים בתנ"ך, ב[[תלמוד]] לא מדובר על פילגשים כלל (פרט לפרשנות של פסוקים מהתנ"ך העוסקים בפילגשים). אין כמעט שום דיון בסוגיות הלכתיות הנוגעות לפילגשים (כגון: איך פילגש מפסיקה להיות פילגש, האם כותבים גט וכו'), ואין סיפורים על תנאים ואמוראים שלקחו לעצמם פילגשים.
 
בתקופות מאוחרות יותר מוסד הפילגשות התחדש ב[[יהדות ארצות האסלאם|יהדות ארצות המזרח]], וכן הדיון ההלכתי בפילגשים{{מקור}}. דעת ה[[רמב"ם]] היא שלפילגש אין [[כתובה]] ואין [[קידושין]]{{הערה|כך הגרסאהגרסה לדעתו ב{{בבלי|סנהדרין|כא|א}}. אולם לדעת [[רש"י]] הגירסאהגרסה שונה ולפיה פילגש נשואה על ידי קידושין רק בלא כתובה, ראה רש"י על {{תנ"ך|בראשית|כה|ו}}}}, ולכך אסור מהתורה לקחת פילגש{{הערה|{{רמב"ם||אישות|א|ד}}}}, אולם ל[[מלך ישראל (הלכה)|מלך]] מותר{{הערה|{{רמב"ם||מלכים ומלחמות|ד|ד}}}}. לעומתו דעת ה[[אברהם בן דוד מפושקירה|ראב"ד]]{{הערה|בהשגות על {{רמב"ם||אישות|א|ד}}}} וה[[רשב"א]]{{הערה|שו"ת הרשב"א חלק ז' סימן רפד. תשובה המיוחסת בטעות ל[[רמב"ן]] שהשיב לרבנו יונה.}} היא שפילגשים מותרות לכל אדם{{הערה|דעת הרב [[משה לימא]] בספרו חלקת מחוקק סימן כו ס"ק א שאף לדעת המתירים, ישנו איסור מדרבנן, קל וחומר מדין יחוד.}}. {{ש}}
לדעת רוב פוסקי ההלכה לקיחת פילגש אסורה מהתורה או מדרבנן{{הערה|ראה {{שולחן ערוך|אבן העזר|כו|א}}}}, מנגד דעת הרב [[יעקב עמדין]] ([[המאה ה-18]]) פילגש מותרת, ואף הציע להנהיג לקיחת פילגשים כתחליף לנישואים מטעמים שונים{{הערה|מהם: מצוות פריה ורביהורבייה, הרחקה מאיסורי זנות וניאוף.}}, אם יסכימו עמו עוד רבנים{{הערה|שו"ת שאילת יעב"ץ חלק ב, סימן טו}}. בנוסף דעתו של הרב [[אליהו אברז'ל]] להתיר פילגש במקרה [[עגינות]] של גבר שלא קיים מצוות [[פרייה ורבייה]]{{הערה|שו"ת דברות אליהו חלק ח' סימן צ"ג}}.
 
בשנת תשס"ו 2006 [[צבי זוהר]] פרסם מאמר ב[[אקדמות]] שבו הוא הציע לראות בפילגשות אופציה הלכתית כדי לאפשר לזוגות דתיים שרוצים לחיות יחד אך לא רוצים להתחתן. לאורך המאמר הוא מציג את קושיים של אותם דתיים שחשים צורך בזוגיות או [[מיניות]], אך לא די בוגרים או פוחדים מהמחוייבותמהמחויבות מכדי להתחתן. צבי מפרט לאורך המאמר מקורות הלכתיים המתירים לשאת פילגשים ודעות שהפילגש איננה דורשת קידושין. מאמר זה גרר אחריו שלושה מאמרי תגובה, של ה[[רב]] [[יהודה הנקין]], הרב [[שמואל אריאל]] ותגובה משותפת של [[מיכל טיקוצ'ינסקי]] ו[[רחלי שפרכר-פרנקל]]. במאמרי התגובה הציגו דעות הלכתיות רבות שמראות שהפילגש אסורה בימינו, או שהאופן שבו מיישמים את הלכות אלו אינה מתאימה למסגרת של זוגיות זמנית. כמו כן הם האשימו את הפתרון שלו בכך שהוא מעודד [[זנות]] פריצות, ופוגע בעיקר בנשים. זוהר כתב מאמר תגובה נוסף שבו הוא הכחיש חלק מהאשמות, ציין שהוא לא בא לפסוק אלא לקרוא כיוון והאשים את המגיבים שהם אלו שמושפעים מהוגים של [[תקופת הנאורות]] בנוגע לתפיסת הזוגיות{{הערה|[http://www.bmj.org.il/akdamot_content/19 אקדמות, חלק י"ז, שבט תשס"ו]}}.
 
== פילגשים כיום==