|
|
|
== מקור אמירת הפיוט ==
בספר "[[סדר היום]]" שחיבר ה[[מקובל]] [[משה בן מכיר]] בסוף [[המאה ה-16]] נאמר{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11806&st=&pgnum=102&hilite= סדר היום - תפילת השבת]}}: {{ציטוט|"ויש שנהגו לומר אחר התפלה י"ג עיקרים שהוא פזמון יגדל אלהים חי וכו' בנעימת קול והוא מנהג טוב ויפה ועולה לד' עניינים לקבל עליהם האמנת י"ג עיקרים גם לומר אותם בשמחה לכבוד היום הקדוש והוא מכלל העונג"}}
מנגד, כתבו בשם האר"י ז"ל שהוא לא אמר שום פיוטים ובפרט פיוט 'יגדל'{{הערה|שער הכוונות, עניןעניין נוסח התפילה דרוש א': "ובראשונה אכתוב עניןעניין א' שא"ל מורי ז"ל בעניןבעניין הפזמוני' והפיוטים שתקנו האחרוני' דע לך כי מורז"ל לא היה אומר שום פזמון ושום פיוט ובקשה מאלו שסדרו האחרונים כגון ר' שלמה בן גבירול וכיוצא לפי שאלו האחרונים לא ידעו דרכי הקבלה ואינם יודעים מה שאומרים וטועים בס' דבורם בלי ידיעה כלל ובפרט פזמון יגדל אלקים חי כו' וכן ודוי אשמנו באומר ובפועל כו' וכן ביום הכפורים לא היה אומר ודוי של רבינו נסים ור' שם טוב ן' אדרוטל ור' יצחק בן ישראל שתקנו כל אחד ודוי בערבית ושחרית ובמוסף ובמנחה ובנעילה לא היה אומר אותם כלל אבל היה אומר התפלות והבקשות ופזמונים שתקנו הראשונים כמו תפלת ר"ע ע"ה ותפלת ר"א בן ערך ותפלת רבי נחוניא בן הקנה ע"ה וכן היה אומר כל הפיוטים ופזמונים שתיקן ר"א הקליר הלא המה במחזור האשכנזים לפי שכל אלו הראשונים תקנו דבריהם עפ"יעל פי חכמת האמת והיו יודעים מה שתקנו ואף גם אם הם באמצע ברכות יוצר היה אומרם לפי שהם היו תנאים והיו יודעים מה היו מתקנים וכל דבריהם היו מיוסדים על פי האמת".}}. כמו כן [[הגר"א]] לא אמר שום פיוטים ולא פסוקים רק עיקר התפילה.
==זמן אמירת הפיוט==
|
