אפרו-אמריקאים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קובץ על יד (שיחה | תרומות) מ הוספת קישור לחבר מושבעים |
Northern-boy (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 18:
לאחר [[מלחמת העולם השנייה]] התגבש שיתוף פעולה בין הממסד ה[[ליברליזם|ליברלי]] הלבן לבין התנועה העממית של האפרו-אמריקאים ובעלי בריתם מקרב הלבנים, שמטרתו הייתה לנווט את ארצות הברית לחיסול ה[[אפליה]], לביטול ההפרדה הגזעית ולשילוב המיעוט השחור בתוך האומה של הרוב הלבן כדי להגיע ל[[אינטגרציה גזעית]] לאומית. את המוצא הם ביקשו בדגם המיזוג ה[[פלורליזם|פלורליסטי]] המסורתי, שהופעל בארצות הברית מדורות לקליטת קבוצות אתניות לבנות כגון [[אירלנד|אירים]] ו[[איטליה|איטלקים]] אל תוך האומה האמריקנית. ב-[[1947]] שולב לראשונה שחקן אמריקאי אפריקאי, [[ג'קי רובינסון]], במשחק [[מייג'ור ליג בייסבול]] (במדי ה[[ברוקלין דודג'רס]]). ב-1949 הוכתר רובינסון כ-[[MVP]] (השחקן המצטיין). שילובו של רובינסון וזכייתו לא עברו ללא התנגדות של תומכי ההפרדה הגזענית, ושילובו הפך לסמל לפעילות למען זכויות האמריקאים אפריקאים. לאחר רובינסון, החלו גם הליגות בכדורסל ([[ליגת ה-NBA]], ב-1950) בפוטבול ([[NFL]], ב-1953), ובהוקי קרח (ה-[[NHL]], ב-1958) לשלב אמריקאים אפריקאים.
באמצע שנות ה-50 החל [[בית המשפט העליון של ארצות הברית]] לפעול לביטול האפליה באמצעות [[אקטיביזם שיפוטי]]. פסק הדין הבולט ביותר בהקשר זה הוא
חלק מן האמריקאים אפריקאים היו ממורמרים מכך שחרף הישגיה של התנועה לזכויות האזרח, אלימות, אפליה בהחלטות של [[חבר מושבעים]], ואפליה על רקע כלכלי, כמו גם דעות קדומות, לא נעלמו מן המפה החברתית בארצות הברית. החל מאמצע שנות ה-60 קמו מבקרים לדרכו הלא-אלימה והדמוקרטית של מרטין לותר קינג, שקראו לאמריקאים אפריקאים להגן על עצמם מפני ה[[קו קלוקס קלאן]] וארגונים גזעניים דומים ובמקרים מסוימים "לקחת את החוק לידיים". קולות אלה הובילו להתפתחות תנועת ה"[[כוח שחור|כוח השחור]]". חלק מפעילי "[[הכוח השחור]]" הקימו את ארגון "[[הפנתרים השחורים (ארצות הברית)|הפנתרים השחורים]]" (ב-1966). אחרים שחלקו על קינג פנו לאקטיביזם תרבותי ודחו היבטים מסוימים בתרבות האמריקאית (והאמריקאית-אפריקאית) כהיבטים שנובעים מן הכפייה התרבותית של הלבנים מאז תחילת תקופת העבדות. כך, למשל, דחו פעילי "[[אומת האסלאם]]" את הדת הנוצרית (שהובאה אליהם לדידם על ידי בעלי העבדים) ושינו את שמותיהם האנגלוסקסיים בשמות בעלי צליל אפריקאי או מוסלמי. הפעיל [[מלקולם אקס|מלקולם ליטל]] החליט לשנות את שם משפחתו ל-X ("מלקולם אקס"), מכיוון ששם משפחתו המקורי אבד עם חטיפתם של אבות-אבותיו ומכירתם לעבדות. אחרים הוסיפו אלמנטים של תרבות אפריקאית לתרבות הפופולרית (או מה שנתפס בעיניהם כתרבות אפריקאית - לעיתים רבות נעשה שימוש במושגים מן השפה ה[[סוואהילית]], שנפוצה במזרח היבשת ולא באזורים מהם נמכרו לעבדות במערבה). שידור סדרת הטלוויזיה "[[שורשים (סדרת טלוויזיה)|שורשים]]" הביאה את כאבם של האמריקאים אפריקאים על האפליה והעבדות לשיח הציבורי המרכזי.
|