ג'ון ויקליף – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הוספת תבנית הערות שוליים |
תחילת תרגום פרק 'השקפותיו' מויקי האנגלית |
||
שורה 4:
==קורותיו ==
ויקליף נולד
ויקליף מתח ביקורת על תשלום המס השנתי ל[[אפיפיור]] שכפה המלך [[ג'ון, מלך אנגליה|ג'ון]] על האנגלים למעלה מ-150 שנה קודם לכן. הוא טען, כי הכמורה חייבת למשוך ידה מכל החזקת רכוש; חובה עליה להיות ענייה ולעסוק בעשיית מעשים טובים. הוא הפיץ את הרעיון כי כתבי הקודש הם קנה מידה קובע ויחידי בענייני דת, וכי כל אדם יכול להיגאל על ידי [[אלוהים]] במישרין, ללא עזרת הכמורה. כן האמין, שעל טקסי הפולחן בכנסייה להיות פשוטים וצנועים יותר.
שורה 14:
נותרו שני כתבי יד, חלקיים או שלמים, של הגרסה הלא-מוגהת של התרגום. הדבר מעיד כאלף עדים על הפופולאריות של הספר במאה ה-15<ref>כתבי יד שלא עברו הגהה לא נוטים לשרוד 600 שנה; מעט מאוד כאלה קיימים בעולם.</ref>. אנשי סיעתו של ויקליף, שתמכו בגישתו בתרגום, כונו על ידי יריביהם "אנשי התנ"ך".
== השקפותיו ==
ויקליף סבר כי כתבי הקודש הם הדרך האמינה היחידה להכרת האל, וביקש לאפשר לכל הנוצרים להסתמך עליהם, מבלי להזדקק לאפיפיורים ולאנשי-דת. הוא טען שאין כל בסיס מקראי למוסד ה[[אפיפיור|אפיפיוריות]]. [[דרשנות|דרשותיו]] הביעו אמונה עזה בגורל, אמונה שהביאה אותו להכריז על 'הכנסייה הבלתי נראית של הנבחר'<ref>רעיון תיאולוגי, לפיו הקשר הטבעי ביותר של האדם עם האל הוא הקשר הישיר, נטול תיווך של מוסדות ארציים (ככנסייה הקתולית) או אישים שפועלים מטעמם.</ref>, שנועדה לאלה שנגזר דינם לחסד, להבדיל מ[[הכנסייה הקתולית]] ה'נראית'<ref>'נראית' משמש כאן כשם גנאי, שמדגיש את חומריותה וארציותה של הכנסייה, בניגוד לאל הנשגב, שלא ניתן לראותו.</ref>. לפי ויקליף, הכנסייה היא כליל הטוב והברכה; לאבודים ללא תקנה, החוטאים הנצחיים, אין בה נחלה; ומעל לכל - אין כי אם כנסייה עולמית אחת, ומחוץ לה אין כל ישועה.
כתביו המוקדמים בנושאי דת ופוליטיקה מגנים על מוסד המדינה ועל זכויותיו על הפרט. בספרו "על הכנסייה" (1379), טוען ויקליף מפורשות לעליונות המלך על הכמורה. נוסף על כך, במתקפה מובהקת על הקתוליות, דחה ויקליף את רעיון ה[[גיהנום]], והביע הסתייגות ממנהגי ה[[פרישות (נצרות)|פרישות]], מה[[עלייה לרגל|צליינות]], מנוהג הכנסייה למכור כתבי מחילה<ref>שמבטיחים לרוכשם מקום בעולם הבא.</ref> ומהסגידה ל[[קדוש (נצרות)|קדושים]]. נוכח גישתו כלפי הקתוליות, ניתן להניח שהושפע ממתנגדיה המוקדמים. היה זה ויקליף שקבע את אחד מעיקרי [[הרפורמציה הפרוטסטנטית|הרפורמציה]]: עליונות סמכותו של המקרא בחייו ובאמונתו של הנוצרי.
== התפשטות תורתו==
| |||