טלית – הבדלי גרסאות

שיטה א׳ קובעת שלמשך כל היום יש להטיל ציציות בכל בגד בעל ארבע כנפות הנלבש ובכל שעות הלילה אותו בגד יהיה פטור מן הציצית. שיטה זאת נפסקה על ידי ה[[רמב"ם]] ובעקבותיו על ידי [[שולחן ערוך|השלחןהשולחן ערוך]] של רבי [[יוסף קארו]].

יש שסברו שטלית קטן אינה צריכה לעמוד בגודל המתואר במסכת מנחות ויש שראו גם אותה כטלית הצריכה לעמוד בגודל האמור בברייתא. בסוגיה זו ישנן דעות רבות בפוסקים, ולהלן חלקן: אין צריך בה כל שיעור כלל,{{הערה|דעת ערוך השולחן (או"ח, סט"ז, סק"ה)}} רוחב חצי אמה ואורך שלשת רבעי אמה,{{הערה|דעה ראשונה בקיצור שלחןשולחן ערוך לר' שלמה גנצפריד (סי' ט, סק"א) ודעת פרי הארץ בשם דרך חכמה (הובא בבאר היטב, או"ח, סי' ט"ז, סק"א)}} רוחב אמה ואורך אמה,{{הערה|ר' שלמה קרוגר (שו"ת האלף לך שלמה, או"ח, ד') ודעה שנייה בקיצור שלחןשולחן ערוך לר' שלמה גנצפריד (סי' ט, סק"א)}} רוחב אמה ואורך אמה וחצי,{{הערה|דעת הבן איש חי (לך לך, יא-יב)}} רוחב אמה ואורך שתי אמות (בית הצוואר אינו מן המניין - דהיינו שיהיה רוחב פתח הצוואר קטן מרוחב הבד בכתף ויתבטל לו).{{הערה|דעת המשנה ברורה (סי' טז, סק"ד)}} לגבי שיעורה של אמה האמורה לעיל נחלקו הדעות: 45.6 ס"מ לדעת הרמב"ם; 48 ס"מ לדעת ר"ח נאה; 57.6 ס"מ לדעת חזון איש.