הבדלים בין גרסאות בדף "שמירת נגיעה"

הוסרו 113 בתים ,  לפני שנתיים
עריכה, הסרת name dropping לספר.
(←‏פנויות: הגהה)
(עריכה, הסרת name dropping לספר.)
 
=== פנויות ===
בשונה מקרובות ומ[[אשת איש]], מעיקר הדין, אישה פנויה טהורה אינה ערוה על גבר (לפיכך, כדי למנוע מהגבר לחטוא חכמים גזרו שלרווקות אסור לטבול- כלומר כל הרווקות יש להן דין נידה) ולפיכך מגע תאוותני בין השנים אינו אסור כשלעצמו, אלא רק מכוח תוצאותיו האפשריות, כגון [[הרהור עבירה|הרהורי עבירה]][[שמירת נגיעה#cite note-4|<span class="mw-reflink-text">[4]</span>]] ו[[קרי לילה]]{{הערה|כפי שדורשת הגמרא: "שלא תהרהר ביום ותבא לידי עברה בלילה", וראו גם בתשובת הרב [[משה פיינשטיין]], שו"ת אגרות משה חלק אבן העזר סימן ס'.}}. מעבר לכך, הריבלעניין [[איסור יחוד]] ה[[ריב]] פוסק<ref>{{צ-ספר|שם=שו"ת הריב"ש|מו"ל=סימן תכה|שנת הוצאה=}}</ref> ," '''ואף הפנויה שאינה נדה, חמורה היא בזה מאשתו נדה.,"''' ועלוכך כןהביאו ,גם הבית יוסף והרמ"א. לפי לפיודבריהם פנויה שאינה נידה אסורה במגע ,בייחוד וק"ווקל וחומר בתשמיש<ref>{{צ-ספר|שם=ולהרחבה עיין ב"את צנועים חכמה" עמ' רסא|מו"ל=הרב הבר|שנת הוצאה=}}</ref>, וכך הביא גם הבית יוסף, וכן הרמ"א.
 
עם זאת, בימינו כמעט כל הנשים הפנויות הבוגרות אינן טובלות ונחשבות ל[[נידה|נידות]], והיות ויחסי אישות עם נידה אסורים גם כן באיסור כרת, ישנו איסור קריבה ונגיעה גם כלפי פנויה שהיא נידה. מאז חורבן ה[[מקדש]] ולאור היעדרו של [[אפר פרה אדומה]] פחת הצורך ב[[טהרה]] ליומיום, מה שהביא לכך שבשונה מנשים נשואות שטובלות לטהרתן לבעליהן, נשים שאינן נשואות אינן טובלות. אף על פי שהיהדות מעודדת את הטהרה עצמה גם ללא צורך טכני, כאשר אין צורך שכזה פוחתת המוטיבציה להיטהר, ולכן הפסיקו הנשים לטבול.{{מקור}}