ספרות משווה – הבדלי גרסאות

 

==התפתחות המחקר==

[[אריך אוארבך|אריק אוארבך]] נחשב לאחד החוקרים הראשונים שיישמו את המחקר ההשוואתי בספרות בספר המופת שלו: [[מימזיס (ספר)|'''מימזיס - התגלמות המציאות בספרות המערב''']], עליו כתב אביהו זכאי שזוהי "יצירה מפוארת, מעשה ידי אמן, הדנה בהיסטוריה של הספרות ההומניסטית של הציוויליזציה המערבית. עם הניתוח המקיף, חוצה התרבויות, החדור בתחושה של ויכוח אידאולוגי, ההיסטורי הומניסטי, אשר ראשיתו בברית הישנה ובאפוס ההומרי, הרחיב מימזיס את התחום והחשיבות של ביקורת הספרות ולמעשה יצר תחום מחקר חדש העוסק בספרות השוואתית ולא בנקודת מבט לאומית דווקא, תחום אשר בו לאמיתו של דבר מתגלמת ספרות העולם".<ref name=":1">אביהו זכאי, '''אריך אוארבך ומשבר הפילולוגיה הגרמנית''', [[הקיבוץ המאוחד]], 2015, עמ' 280; וראו גם: [[הלל ברזל]], "ספרות משווה - הדיסציפלינה והמיתודה : יתרונות פדאגוגיים לעומת קשיים פואטיים.", [[עלי-שיח|ע'''לי שיח''']], 16-15 (תשמ"ב), עמ' 9–21

</ref>

 

Editeur en chef Pierre Brunel</ref> עם זאת, ספרו הידוע של אוארבך נתן דוגמה ותנופה רצינית לכל התחום.<ref name=":1" />

בחוברת הבסיסית "מהי ספרות משווה?" כותב אחד מחשובי החוקרים את התחום: [[ג'ורג' סטיינר]], שכל פעולה בדרך של קבלת משמעות בשפה, בציור, במוזיקה – היא השוואתית. ההכרה בשפת היצירה היא מחודשת, במובן זה שהיא סוג של היזכרות באמיתות קודמות, או בדרך פסיכולוגית; הקורא, הצופה, או המאזין, מנסה להבין ולמקם את הדברים שלפניו, בין שזה טקסט, או ציור, או [[סונטה]] – בכך שהוא מעניק לכך את ההקשר האינטליגנטי המבוסס של ניסיון קודם. הוא בודק בדרך [[אינטואיציה|אינטואיטיבת]] את ה[[אנלוגיה|אנלוגיות]], התפיסה, ה[[תקדים]] וההיכרות המחודשת של מה שמונח לפניו עם ההקשר הידוע לו כבר מניסיון קודם של התמודדות עם חומר דומה.<ref name=":0">George Steiner, '''What is comparative literature''', Oxford, Clarendon Press, 1995</ref>