קין והבל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Tidels123 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
מ clean up, replaced: ישובי ← יישובי באמצעות AWB
שורה 15:
בסיפור קין והבל יש נקודות דמיון לסיפור [[חטא עץ הדעת]]. בשניהם האדם מוזהר לפני החטא, בשניהם הוא עובר על ציוויו של אלוהים, בשניהם אלוהים פונה אל האדם לאחר חטאו (אף במילים דומות), ומנסה לברר איתו מה אירע, ובשניהם האדמה מקוללת והאדם מגורש ממקומו למקום אחר.
 
על פי התנ"ך היה רצח הבל הרצח הראשון בהיסטוריה. רצח שלמעשה מסיים את עידן התמימות והאחווה של האנושות. מעשה שבו לא אנשים זרים קמים אחד על השני, אלא האח הבכור שבדרך כלל ממונה על שמירת הצעירים, קם על האח הצעיר והורגו. הרבה שאלות נשאלות על סיפור רצח זה שממעט בתיאור, ונדרש להשלמה ממקורות אחרים ומגוונים. כיצד קין הרג את הבל? האם קין ידע מה משמעות מעשיו? האם ההורים עמדו על ההבדל שביניהם, ולכן ניסו ללמדם מקצועות שונים? ואיך הוריהם הגיבו למעשה הזה? מה אחריותו של אלוהים למעשה הרצח בדחייתו של קין? מדוע אלוהים עומד כמשקיף, אבל לא מנסה למנוע את הרצח? האם קין באמת התחרט על מעשהו, או למעשה רק הצטער על העונש שקיבל? מהו אות שקיבל על מנת שלא יהרגוהו ומיהם ההורגים שהרי מדובר בתחילת האנושות, בתקופה שאין בה בני אדם אחרים? מדוע קין שהוענש בנוודות בונה עיר? האם הוא התגבר על הקללה של אלוהים, או למעשה עשה מעשה של תיקון של יישוב העולם?
 
בסיפור קין והבל יש האנשה של שני כוחות שבאדם. ה[[חטא]] שמוצג כמו יצור מיתי שחוטף את קורבנותיו ("לפתח חטאת רובץ") ודמו של הבל הנרצח הצועק מהאדמה ("קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה") ומהווה עד למעשה הרצח ואף תובע ענישה ו[[נקמה]] על המעשה. ואולי אף ה[[אדמה]] שספגה את דם הרצח, מסרבת באופן סלקטיבי להניב לו מיבולה.
שורה 31:
'''פרופ' [[שלום רוזנברג]]''' מפרש את הסיפור כעל ארכיטיפים של חברות אנושיות. הבל מסמל את החברה הטכנולוגית המשגשגת, שעמלת קשה לשפר את תנאי מחייתה, במטרה להגיע לחיי נוחות, רווחה ומותרות שיש בהם הרבה הבל, ואילו קין (שמשמעותו בעברית '''חנית'''), מסמל את החברות הלוחמות, הכובשות והביריוניות, שניסו לקטוף את הפירות המתוקים של החברות הטכנולוגיות מבלי לעמול עמל רב, בחוזק יד וברצחנות. ואת הבן השלישי שת כבן שמחפש את התיקון המוסרי והרוחני של החיים<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/maaliyot/asara-2.htm|הכותב=עמוס גאולה|כותרת=עשרה דורות מאדם עד נח|אתר=דעת|תאריך=אב תשמ"ז}}</ref>.
 
פרשנים אחרים<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://old.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/al-atar7_rozenson.pdf|הכותב=ישראל רוזנסון|כותרת=סיפור עבר|אתר=מכללת הרצוג|עמודים=130|תאריך=אלות תש"ס}}</ref> רואים את הסיפור כמייצג את העימות בין התרבות החקלאית - המתיישבת, המיוצגת על ידי קין עובד האדמה לבין תרבות הרועים הנוודים, המיוצגת בדמותו של הבל. בתקופת המקרא נמצא העימות בין שתי צורות החיים האלה בשיאו. בסופו של דבר אנו יודעים כי התרבות החקלאית דחקה את רגלי תרבות הנוודים ולראיה שרוב [[אוכלוסיית העולם]] חיה כיום חיים של ישובייישובי קבע. סיפור קין והבל בא לרמז כי הדבר נעשה בצורה כוחנית ותוך גילויי אלימות כלפי חברת הנוודים.
 
בציורי כנסייה וכתבי יד נוצריים מ[[ימי הביניים]] מוצגים קין והבל כיהודים וכישו, כאשר בשני המקרים אח אחד קם על השני להרגו. בין סיפור קין והבל וסיפור צליבת ישו יש כמה קווים משיקים, הבאים לידי ביטוי באמנות זו: קבלת קרבן הבל על ידי האל, מקבילה להקרבת ישו על ידי האל עבור בני האדם; קימת האח הגדול על אחיו הצעיר מקבילה לרצון בני "הברית הישנה" להתנכל לבני "הברית החדשה"; קין זכה ל'''אות קין''', שהייתה טבועה בו, וכך גם היהודים, שנאלצו לענוד סמלים מזהים להיותם יהודים וכו'.
שורה 68:
{{הערות שוליים}}
{{ספר בראשית}}
 
[[קטגוריה:סיפורי ספר בראשית]]
[[קטגוריה:רצח]]