ברית הכהונה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לשבט לוי
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1ציווה\2
שורה 6:
 
==רקע לנתינת ברית הכהונה אל אהרן==
ה[[רמב"ם]], בספרו משנה תורה, מסביר ש[[יעקב אבינו]] הבדיל את בנו [[לוי (דמות מקראית)|לוי]] משאר בניו, ופיקד עליו ללמד ולהורות דרכי עבודת השם ומצוות [[אברהם אבינו|אברהם]] אל אחיו. הוא גם ציוהציווה לבניו שישמרו על הסדר זה שיתקיים אצל בני לוי בהמשך הדורות{{הערה|1=רמב"ם הלכות [[עבודה זרה]] א, טו?}}. אודות הרקע שבו בחר יעקב את בנו לוי לתפקיד הקודש מופיע במדרשי חז"ל{{מקור}}.
 
===אופן המינוי===
שורה 13:
ב[[מדרש]], מובא ש[[עמרם]] בן [[קהת]] בן לוי היה המנהיג הרוחני של קהל בני יעקב ב[[גלות (יהדות)#גלות מצרים|גלות מצרים]]. התמנות זו, ירש בכורו{{הערה|1=היה בכור.-ב מדבר רבה ד' צ"ד, [[רשב"ם]] {{תנ"ך|שמות|טו|כ|קצר=כן}}, [[רמב"ן]] {{תנ"ך|שמות|טו|כ|קצר=כן}}, [[אבן עזרא]] {{תנ"ך|שמות|כד|יד|קצר=כן}}, "ותקח [[מרים הנביאה]] אחות [[אהרן]]".. הוא אחיה הגדול.. דרך הכתובים ליחס אל גדול האחים.}} אהרן אחריו. אהרן, כמנהל החיים הרוחניים של בני ישראל בעת עבדותם במצרים וגם אחרי ביאת משה וגאולת העם מעבדותם, היה מוכר בעיני העם כמורה הוראה, כאיש חסד, וכמטיל שלום בין בעלי ריב.
 
בעת הקמת ה[[משכן]] ציוהציווה [[הקדוש ברוך הוא]] את [[משה]] לקרב את אהרן ובניו לכהן לו כתנאי להשראת [[שכינה|שכינתו]] במשכן ובתוך העם: {{הדגשה|ואת אהרן ואת בניו אקדש לכהן לי ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים וידעו כי אני ה' אלהיהם אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים לשכני בתוכם..|{{תנ"ך|שמות|כט|מד|מו|קצר=כן}}}}. עם הנראה שאהרן הכהן מצד עצמו היה ראוי לזכות הכהונה במדרש כתוב שאין כהונת אהרן -מצד עצמותו ואישיותו- רצוייה מאת הקדוש ברוך הוא אלא דווקא על ידי תמיכת משה שחינכו והכניסו לעבודתו זו.
 
===עבודת הכהונה לפני כהונת אהרן===