|
|
|
ל]]) הטוענים
ל]]) הטוענים כי בניגוד לתיאור המקראי של מוצא [[עם ישראל]] מ[[מסופוטמיה]], מקורו הוא למעשה בקבוצות כנעניות מקומיות שהתגבשו ב[[תקופת הברזל בארץ ישראל|תקופת הברזל]] לעם אחד ב[[הר שומרון|אזור ההר]]. לפי השערה זו, סיפורו של יוסף הוא ייצוג הזיכרון של שלטון החיקסוס במצרים, כפי שהשתמר אצל צאצאיהם של מגורשי החיקסוס. שנראה שפרשנות זו טוענת החיקסוס היו חלק מהקבוצות הפרוטו-ישראליות שהתגבשו לעם ישראל{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=ישראל קנוהל|שם=[[מאין באנו (ספר)|מאין באנו - הצופן הגנטי של התנ"ך]]|מו"ל=[[כנרת זמורה-ביתן דביר|דביר]]|מקום הוצאה=אור יהודה|שנת הוצאה=[[2008]]}}}}.
בסרט "[[פענוח יציאת מצרים]]" שנעשה בשנת [[2006]] והתעסק בחקר האמת ההיסטורית של [[יציאת מצרים]], נטען כי יוסף הוא אחד משליטי החיקסוס שהשתמש בטבעת חותם שעליה מוטבע השם: "יעקבהר". לטענת הסרט, זהו השימוש היחידי בשם עברי מהתנ"ך ("[[יעקב]]") בהיסטוריה של [[מצרים העתיקה]].
הארכאולוג המצרי סעיד מוחמד ת'אבת פרסם שנתגלו מטבעות פרעוניים עם דמותו ושמו של יוסף, ובהם גם איורים של פרות ושיבולים{{הערה|1={{קישור כללי|כתובת=http://www.memri.org.il/cgi-webaxy/item?2136|כותרת=גילוי מטבעות מתקופת יוסף במצרים|אתר=המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון ([[MEMRI]])|תאריך=27 בספטמבר 2009}}}}.
== יוסף בחסידות ==
בספרי [[תנועת החסידות|חסידות]], דמותו של יוסף משמשת לעיתים רבות כדי לסמל את הקדושה וההתגברות על החטא. מידת ה"[[ספירה (קבלה)|יסוד]]" אשר מסמלת את הקדושה נקראת מידתו של יוסף, וכאשר נאמר "וצדיק יסוד עולם"{{הערה|{{תנ"ך|משלי|י|כה}}}} – הצדיק הוא יוסף. כמו כן, בסדר ה[[אושפיזין]] נמצא יוסף ביום השישי של [[סוכות]] (או ביום הרביעי לפי מנהג [[הגר"א]]), והוא כנגד מדת היסוד. בחסידויות שונות ([[בעלזא]] ועוד) עורכים [[טיש]] מיוחד שנקרא "ויוסף הוא המשביר" ומתפללים שבזכותו תגיע הפרנסה לעם ישראל.
==יוסף באסלאם==
|
