תנועת דור דעה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Snfdfk (שיחה | תרומות)
Snfdfk (שיחה | תרומות)
שורה 30:
בתשובה לחרמות חכמי ירושלים עליו פרסם הרב קאפח חוברת תשובה בשם "עמל ורעות רוח - וחרמות ותשובתם". תוך זמן קצר הפכה מחלוקת זו שראשיתה הייתה "לשם שמיים" לאחת המחלוקות הגדולות שפיצלה עמוקות את יהדות תימן בין ה'עיקשים' לבין ה'דרדעים'. מאמציהם לטעון כי אינם חולקים על עצם קיום "[[קבלה|תורת הסוד]]" אלא רק על היבטים מסוימים - עלו בתוהו{{מקור}}.
 
מחליפת המכתבים{{הערה|1=[http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?whichpage=1&topic_id=2156794&forum_id=771 איגרת הראי"ה קוק אל הרב יחיא קאפח]}} שבין הרב קאפח לבין [[הרב קוק]] עולה כי הרב קוק גילה התנגדות נחרצת לדעותיו של הרב קאפח, אולם התנגדות זו התנהלה בדרך מכובדת כיוון שהוא זיהה כי אין מדובר ב"[[תנועת ההשכלה היהודית|משכיל]]" פורק עול, זאת בניגוד לרבני ירושלים שהפגינו כלפיו זלזול ויצאו בחרם כנגד הרב יחיא קאפח והדרדעים. הרב יחיא קאפח לא נשאר חייב, הוא פרסם חרם מטעמו ומטעם רבנים שהיו תלמידיו כנגד רבני ירושלים{{מקורהערה|1=[https://www.maharitz.co.il/?CategoryID=292&ArticleID=9287 כיצד להתייחס בזמנינו לחרם על כת הדרדעים?], שיעורו של הרב [[יצחק רצאבי]]}}. למרות ההתנגדות החריפה שהייתה לרב יחיא קאפח בתימן, הוא מעולם לא הוחרם על ידי רבני תימן. המאבקים ההדדיים, ההלשנות לשלטון המוסלמי והאלימות הקשה בין שני המחנות דעכה רק עם עליית יהדות תימן ארצה. עם זאת, המחלוקת נותרה בעינה וגילויי איבה וחשדנות לא נעלמו עד ימים אלה.
 
ה[[יעקב ישראל קניבסקי|סטייפלר]] כתב שיינם יין נסך ואסור לצרפם למניין, כמו כופרים בעיקר{{מקור}}.