פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 115 בתים, לפני 9 חודשים
 
==במדרשי חז"ל ופרשנות ימי הביניים==
נחלקו הפרשנים באשר לזהותו של עבד מלך הכושי, עקב השאלה הבסיסית כיצד יש לפסק את הביטוי עבד מלך הכושי. ישנן שתי אפשרויות:
 
1.עבד, מלך הכושי (הכושי תואר למלך).
2.עבד-מלך, הכושי (הכושי תואר לעבד).
 
לשתי האפשרויות ישניתן למצוא תימוכין בשפה הערבית: עבד (عابد) וגם עבד-(ה)מלך (عبد الملك) הם שמות נפוצים למדי בקרב הערבים.
 
[[רש"י]] על פי [[חז"ל]], זיהה את ''עבד'' כסופרו של ירמיהו, [[ברוך בן נריה]], ואת ''מלך הכושי'' כתואר ל[[צדקיהו]].{{הערה|[[s:רש"י על ירמיהו לח|פירוש רש"י על ירמיהו לח]] בוויקיטקסט}} בדומה לפרשנותו על אודות [[האישה הכושית]].
פרשנים אחרים, כ[[המצודות|מצודת דוד]],{{הערה|[[s:מצודות על ירמיהו לח#פסוק ז (כל הפרק)(כל הפסוק)|מצודות על ירמיהו לח]] בוויקיטקסט}} סוברים גם הם שהיה זה אחד מעבדי המלך הסריסים-"וַיִּשְׁמַ֡ע עֶבֶד־מֶ֨לֶךְ הַכּוּשִׁ֜י אִ֣ישׁ סָרִ֗יס וְהוּא֙ בְּבֵ֣ית הַמֶּ֔לֶךְ" (ירמיהו לח' ז'), ונקרא כושי על שם צבע עורו הכהה, או משום שאכן היה [[כושי]].
 
קושי נוסף על פירוש רש"י הוא שזמן מה אחרי/לפני שירמיהו מתנבא על עבד מלך הכושי :"וְהָיְתָה לְךָ נַפְשְׁךָ לְשָׁלָל" (ירמיהו לט יח), ירמיהו מתנבא על ברוך בן נריה :"וְנָתַתִּי לְךָ אֶת נַפְשְׁךָ לְשָׁלָל" (ירמיהו מה ה).
 
במסכת דרך ארץ זוטא מובא שעבד מלך הכושי הוא אחד מעשרת ה[[צדיק]]ים שנכנסו בחייהם ל[[גן עדן]] וכפי הנראה פירוש רש"י מתבסס על הנחת יסוד זו.
משתמש אלמוני