פילוסופיה מכניסטית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1ליניארי
Iftahm (שיחה | תרומות)
שורה 32:
טענתם העיקרית של הפילוסופים המכניסטים הייתה כי ה[[טבע]] פועל כ[[מכונה]]. כך לדוגמה, כותב [[דקארט]]: {{ציטוט|תוכן="אין ספק, שאין חוקים במכניקה שאינם תופסים לגבי הפיזיקה, שהרי המכניקה אינה אלא חלק או מקרה מיוחד שלה (כך שכל דבר מלאכותי הוא גם טבעי); כאשר השעון המורכב ממספר הגלגלים הנכון מורה על השעה, אין הדבר פחות טבעי מנביטתו של עץ המניב פירות מסוג מסוים מתוך זרע כזה או אחר"{{הערה|1=רנה דקארט, מובא אצל: שייפין, סטיבן, "המהפכה המדעית", (רסלינג, 2009) עמ' 42}}}} ו[[יוהנס קפלר|קפלר]]: {{ציטוט|תוכן="אני עסוק ביותר בחקירת הסיבות הפיזיות. מטרתי להראות שמכונת היקום אינה דומה לישות אלוהית חיה אלא לשעון"{{הערה|1=יוהנס קפלר, מובא אצל: שייפין, סטיבן, "המהפכה המדעית", (רסלינג, 2009) עמ' 44}} }}
 
לטענה כי ה[[טבע]] פועל על פי חוקיות מכנית משמעויות רבות במגוון רחב של תחומים. ראשית, אם הטבע פועל על פי חוקיות אזי הוא ניתן להבנה מלאה על ידי ה[[אדם]]. כלומר, כפי שהשעון פועל על פי היגיון מכני קבוע ועל כן ניתן לנבא את מצבו בעתיד על פי מצבו ברגע מסוים, כך גם הטבע יהיה מובן ונהיר לנו לחלוטין כאשר נבין את ההיגיון המכני על פיו הוא פועל. שנית, תפיסה זו שוללת לכאורה אפשרות של הסבר תכליתי או [[אנימיזם|אנימיסטי]] של הטבע, כלומר, כל מה שקורה הוא תוצאה של תנועות של [[מסה]] ואין לטעון להסבר נוסף ש"מחייה" את הגופים. בנוסף, לטענה כי הטבע פועל כמכונה משמעויות [[תאולוגיה|תאולוגיות]] רבות - טענה זו מציפה שאלות לגבי מקומו של ה[[אל]] ב[[עולם]], שאלות לגבי אפשרות ה[[נס]], שאלות לגבי [[בחירה חופשית|חופש הבחירה]] ועוד.{{הערה|1=שם עמ' 40-56}}
 
===סיבתיות===