יעקב עמדין – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מפתח-רשימה (שיחה | תרומות) |
מפתח-רשימה (שיחה | תרומות) |
||
שורה 33:
רבי יעקב עמדין הוא הראשון שזיהה את הספר [[חמדת ימים (ספר)|חמדת ימים]] שנדפס בעילום שם המחבר, כספר שבתאי, כנראה בעקבות שלושת הפיוטים ובהם האקרוסטיכון "נתן העזתי"{{הערה|1=כיום ידוע שהספר נכתב אכן בידי [[ישראל יעקב אלגאזי]] (שגימטריית שמו הספרותי 'נתן אלגזי' היא 'חמדת ימים'), אך למעשה מהווה רובו לקט של כתבים קדומים בהשמטת מקורותיהם, שאין להם כל קשר לשבתאות, בתוספת מאמרים קצרים ורמזים שונים שאכן קשורים לשבתאות.}}. כמו כן חשף את שבתאותו של הספר 'אור ישראל', של המקובל הרב ישראל משקלוב (לא המפורסם מתלמידי הגר"א). נכדו של הסופר טען שלא מדובר בשבתאות, ושהגאון מווילנה הסכים לספר עם מעט שינויים. דבריו כפי הנראה התקבלו על הממסד הרבני{{הערה|1=מאמרו של ליבס על הגאון מווילנא}}.
בעקבות דעותיו הקנאיות הגיע רבי יעקב עמדין למסקנה שהספר [[מורה נבוכים]] לא חובר על ידי ה[[רמב"ם]] אלא על ידי [[יוונים|יווני]] אחד{{הערה|1=מתוך ספר מטפחת ספרים באתר היברובוקס: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33319&st=&pgnum=14}}.
לעומת זאת, בספריו כתב בהרחבה על ההשפעה היהודית על הנצרות, ועל כתבי [[הברית החדשה]]. בין היתר כתב ש[[פאולוס
<!-- למחוק ולהעביר לדף השיחה: [בנוסף, הצטרף למאבקו של ידידו{{דרוש מקור|לידידות}}, רבי [[משה חגיז]], בפולמוסו עם ה[[רמח"ל]]. נמחק ראה [[שיחה:רמחל#רבי יעקב עמדין מחלוקת אחרת]] -->
| |||