מונותאיזם – הבדלי גרסאות

'''מונותאיזם''' הוא [[אמונה]] ב[[אלוהים|אל]] אחד ויחיד, בניגוד ל[[פוליתאיזם]] - אמונה באלים רבים. מקור המילה מ[[יוונית]]: '''μόνος''' (מונוס) = אחד, '''θεός''' (תאוס) = אלוהות. המונח כשלעצמו מציין רק את ייחודו או בלעדיותו של האל האחד, ושלילת אלים נוספים, אך יש המייחסים לרעיון המונותאיסטי גם את [[שלילת הגשמות]] האלוהית.

==האמונה לפני המונותאיזם==

עמי [[המזרח הקדום]] ה[[פגניות|פגניים]] ראו בטבע עצמו את האל - ועל כן ראו ב[[השמש|שמש]], ב[[הירח|ירח]] וב[[כוכב]]ים את האלים.

האמונה העממית ב[[אסיה הקטנה]] שהתבטאה ב[[מיתולוגיה יוונית|מיתולוגיה היוונית]] והתגלגלה לאחר מכן גם [[רומא|לתרבות הרומאית]], מאמינה באלים רבים - שכל אחד ואחד מהם אחראי על תחום חיים אחר - לדוגמה, אל הגשם, אלת הפריון, אלת המלחמה וכדומה.

אמונה נוספת שהמונותאיזם יצא נגדה היא [[גנוסיס|האמונה הגנוסטית]] ה[[דואליזם|דואליסטית]] שנוצרה על ידי [[זרתוסטרה]] - המאמינה שישנם שני אלים - האל הטוב והאל הרע. שניהם נמצאים ביניהם במלחמה מתמדת, שאנו העדים לתוצאותיה. אמונה זו רווחה במיוחד ברחבי [[ממלכת פרס|הממלכה הפרסית]], עד לתקופה יחסית מאוחרת בה כבש את מקומה ה[[אסלאם]].

== הופעת המונותאיזם ==

יש הטוענים שתחילת הופעתו של ה'''מונותאיזם''' הייתה ב[[המהפכה האתניסטית|מהפכה האתניסטית]] במצרים של [[אחנתון]]{{דרוש מקור}}. הזרם המרכזי בחקר בדתות טוען כי אלה מבני ישראל אשר הגיעו ממצרים הביאו עמם לכנען את תודעת האל היחיד, והמשיכו בכך גם כאשר מהפכה זו ב[[מצרים]] הסתיימה ונגנזה.

בנוסף למונותאיזם הגורס שיש אלוהים אחד ואין בלתו, התפתחו שני זרמים אחרים הדוגלים בעבודת אל בודד:

* [[הנותאיזם]], אמונה שכל האלים הם התגלויות שונות של אותו כוח עליון.

* [[מונולטריזם]], אמונה באל אחד והכרה בקיומם של אלים אחרים (אך לא בסגידה להם).

==מבשר המונותאיזם==

ה[[דמות (ספרות ואמנות)|דמות]] הבסיסית המייצגת את המונותאיזם האברהמי היא [[אברהם|אברהם אבינו]], שנחשב ב[[יהדות]], ב[[נצרות]] וב[[אסלאם]] לאבי האמונה המונותאיסטית. זאת בשל יציאתו נגד עבודת האלילים שהייתה נהוגה בכל העולם כולו, ואף בבית אביו. לפי תפיסה זו החל המונותאיזם ב[[אור (עיר)|אור כשדים]] שב[[עיראק]]. ב[[יהדות]] ב[[בראשית|ספר בראשית]] פרק י"ב, פסוק ח כתוב כי אברהם קורא בשם ה' ב[[כנען|ארץ כנען]]. קיימים מדרשים המתארים את שבירתם של הפסילים של אביו באור כשדים (בראשית רבה). ב[[אסלאם]] בדומה מתואר בסורת הנביאים-21 מאבקו של אברהם שבו הוא קורא תיגר על [[פגניות|עבודת האלילים]] של אנשי עירו ושובר את הצלמים. וכן בסורת הפרה 2, פסוק 258 שבו מתואר מאבקו של אברהם בשליט, כאשר הוא מבקש ממנו להעלות את השמש בדומה לאל. גם בנצרות ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]] אברהם מועלה על נס ומצוין כמופת למאמין שנכון לבצע הרבה הקרבות למען אמונתו{{הערה|1=פרופ' [[יעקב שביט]]; ד"ר ענת מוסקוביץ, [http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=10567 כיצד נוצרה האמונה באל אחד - מונותאיזם?], אתר מט"ח}}.

==המונותאיזם ביהדות==

מקובל שה[[יהדות]] היא הדת המונותאיסטית הראשונה שבין הדתות המונותאיסטיות האברהמיות, שקמה כניגוד לעבודת ה[[פגניות|אלילים]] שרווחה בקרב עמי האזור בתקופה זו.

בפשטות [[בריאת העולם (יהדות)|בריאת העולם]] בתנ"ך מתוארת כמי שנעשית במאמרו של אל יחיד ומופשט ללא כל מאבק, בניגוד למיתוסי [[בריאת העולם|בריאה]] אחרים כמו [[אנומה אליש]], שבהם הבריאה נעשית תוך כדי התגוששות בין כמה אלים.

בתורה יש ביטויים רבים האוסרים את העבודה הזרה, ומחייבים את האמונה באל אחד. ב[[עשרת הדיברות]] נאמר "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני". בנוסף, אחד הפסוקים המכוננים ביהדות הוא "[[שמע ישראל]], ה' אלהינו, ה' '''אחד'''"

בניגוד [[גנוסיס|לאמונה הגנוסטית]] המאמינה בשני אלים, נאמר בספר [[ישעיהו]]{{הערה|{{תנ"ך|ישעיהו|מה|ז|ללא=ספר}}.}}: "יוצר אור ובורא '''חושך''', עושה שלום ובורא '''רע'''" - מכאן שלפי האמונה היהודית האל הוא '''אחד''' והוא היוצר את הניגודים, ואחראי הן למה שנתפס בעינינו כ[[טוב]] והן הנתפס בעינינו כ[[רוע]].

יש בהוגי היהדות שראו את מהות מצוות התורה בתור אנטיתזה לאמונה האלילית. גישה זו מפתח ה[[רמב"ם]] בחיבורו "[[מורה נבוכים]]".

== היחס למונותאיזם בפילוסופיה היוונית==

[[פילוסופיה יוונית|הפילוסופיה היוונית]], שהחליפה את המיתולוגיה היוונית, הגיעה בשלביה הקלאסיים לחשיבה מונותאיסטית. כבר [[קסנופנס]] נחשב למבשר רעיונות אלה, וניתן למצוא אותם גם אצל [[אריסטו]]. עם זאת עולם המחשבה היוני-רומי היה שונה במהותו מעולם הדתות המונותאיסטיות. בניגוד לעולם היוני-רומי בו שלטה התפיסה של אחדות בין צורכי הגוף והנפש, הדתות המונותיאסטיות, הניחו כי התנזרות גופנית מעלה את האספקטים הרוחניים באדם.

העולם היוני-רומי היה מרוכז בהווה לעומת תפיסות משיחיות-אידיאליסטיות שאפיינו את הדתות המונותיאיסטיות.

בעקבות ה[[מטפיזיקה]] של אריסטו, פיתחו בימי הביניים כמה פילוסופים מוסלמים, יהודים ונוצרים תפיסה פילוסופית אריסטוטלית של המונותיאיזם הדתי. כך, לא רק ש[[שלילת הגשמות|שללו את המימד הפיזי של האלהים]], אלא גם זיהו את האל עליו מדברת דת ההתגלות עם אלוהי אריסטו: אלוהים הוא הסיבה הראשונה לכל המציאות, עצם אחד פשוט (כלומר שאין בו עצמו ריבוי או תרכובת של היבטים שונים זה מזה), עצם יחידאי שאי אפשר להשוותו או לדמותו בשום היבט לשום עצם אחר, אל שאיננו נע ואין בו שום שינוי, אל המצוי תמיד כשיא המימוש של עצמותו (בפועל ולא בכח), אל מופשט המוגדר כשכל, היודע את עצמו בלבד (ואת נבראיו הוא יודע 'מבפנים', כיוון שהוא סיבתם ומחוללם), שמציאותו זהה עם מהותו, ואולי הוא חסר רגשות, מלבד שכלתנות טהורה. על רקע זיהויו האריסטוטלי של האל (או: 'הסיבה הראשונה'), כשכל טהור, התחבטו כמה תאולוגים בשאלה האם אפשר בכלל לייחס לאלהים רצון חופשי וספונטני, הנדמה לכאורה כאפיון שונה מ'שכל טהור'. זיהויו של המונותיאיזם הדתי עם אלוהי אריסטו מעורר את השאלה האם בכלל מדובר ב[[אישיות]] או סתם בעקרון מופשט ראשיתי מכונן.

==התפשטות המונותאיזם==

בתקופה מאוחרת יותר קמו בהשפעת ה[[יהדות]] שתי דתות מונותאיסטיות נוספות - ה[[נצרות]] וה[[אסלאם]], שנסמכו בכתביהן על בסיס האמונה היהודי, ושללו את ריבוי האלים. בניגוד ליהדות, שלא ראתה ערך בהפצה המונית של הדת, הדתות החדשות שאפו להרחיב את מעגל המאמינים בכל דרך אפשרית.

האסלאם לקח זאת צעד אחד קדימה וב[[קוראן]] כתוב במפורש שעל המאמין בתורת [[מוחמד]] להרוג את כל עובדי האלילים שאינם מוכנים לשנות את דתם. גם [[מיסיון|המיסיונרים]] הנוצרים פועלים עד היום כדי להפיץ את הבשורה הנוצרית אף במקומות הנידחים בעולם.

עם התפשטות הנצרות והאסלאם ב[[אירופה]] ב[[צפון אפריקה]] וב[[המזרח התיכון|מזרח התיכון]] ומאוחר יותר בשאר חלקי העולם הלך וקטן מספרם של עובדי האלילים. מיליונים רבים שינו את דתם, אם בכוח השכנוע ואם בכוח הזרוע, וגבר מאוד כוחו של המונותאיזם. במקביל, או אפילו בתקופה מוקדמת יותר בהיסטוריה, התפתחו במזרח דתות מונותאיסטיות נוספות, ארבע כתות של ה[[הינדואיזם]] - [[וישנויזם]], [[שיוויזם]], [[שקטיזם]] ו[[סמרטיזם]], ה[[סיקהיזם]] ודתות חדשות כמו הקאו דאי, שנוסדה בתחילת המאה ה-20 בעיר טאי נין שב[[ווייטנאם]] ומונה כיום כ-5 מיליון מאמינים בווייטנאם וכ-3 מיליון בארצות אחרות. כמו כן קיימות דתות מונותאיסטיות כגון [[הדת השומרונית]], [[הדת הבהאית]] ו[[הדת הדרוזית]] אשר התפצלו במהלך השנים מהיהדות והאסלאם.

כיום רובו ככולו של [[העולם המערבי]] משתייך לדתות המונותאיסטיות. לעומת זאת, בעיקר ב[[אסיה]] וב[[אפריקה]] ישנם רבים המאמינים באלים רבים ([[פוליתאיזם]]) או בדתות שאין בהן אלוהות ([[בודהיזם]], למשל).

==ראו גם==

*[[אמונה באלוהים (יהדות)]]

*[[אינדוקטרינציה]]

*[[העידן החדש]]

*[[רוחניות]]

==לקריאה נוספת==

* [[יחזקאל קויפמן]], '''תולדות האמונה הישראלית''' - יצירתו הגדולה על המונותאיזם היהודי. [[מוסד ביאליק]]-[[דביר (הוצאת ספרים)|דביר]], [[תשכ"ד]].

* '''יהדות ואלילות''' - [[אסא כשר]]. מסדרת "[[אוניברסיטה משודרת]]", משרד הביטחון 2004

==קישורים חיצוניים==

{{ויקישיתוף בשורה}}

*{{הספרייה הלאומית נושא|מונותאיזם|Monotheism|מונותאיזם|רשימה=כן}}

* {{דשי|397490|סיפורו של אל}}

== הערות שוליים ==

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:רוחניות ואמונה]]

[[קטגוריה:אנתרופולוגיה]]

[[קטגוריה:דתות מונותאיסטיות|*]]