ממוכן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה |
מ סקריפט החלפות (הייתה) |
||
שורה 17:
(כא) וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ כִּדְבַר מְמוּכָן.}}
הסיבה של סילוק ושתי
== במסורת ==
ב[[ברייתא]] המובאת בתלמוד בבלי מופיע שממוכן הוא המן{{הערה|1=וכך מופיע ב[https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D_%D7%A2%D7%9C_%D7%90%D7%A1%D7%AA%D7%A8 תרגום על מגילת אסתר]}}, ונקרא גם ממוכן כיון שהוא מוכן לפרענות [שלבסוף נתלה על העץ]. וכך התלמוד מצטט את הברייתא {{ציטוטון|תנא: ממוכן זה המן, ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות}} {{בבלי|מגילה|יב|ב}}
דעה אחרת בחז"ל{{הערה|1=פרקי דרבי אליעזר פרק מט ומדרשים נוספים וכן בתרגום שני למגילה, וכן מביאים תוספות במסכת מגילה יב ע"ב}} היא שמוכן הוא דניאל, ונקרא שמו ממוכן שמוכן לניסים{{הערה|1=בתי מדרשות ח"ב}}.
בתלמוד בבלי{{הערה|1=תלמוד בבלי שם, וכן במדרש רבה [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%A1%D7%AA%D7%A8_%D7%A8%D7%91%D7%94_%D7%93_%D7%95 אסתר רבה ד ו]}} יוצרים על שמו את הפתגם "הדיוט קופץ בראש" [הדיוט הוא אדם פשוט בעל דרגה נמוכה, לא [[אידיוט]] חסר [[אינטליגנציה]]]. כיון שממוכן מופיע אחרון בשרי המלך ובכל זאת משיב לפני שאר השרים. אמנם לדברי תלמוד הירושלמי (סנהדרין פ"ד ה"ז) הסיבה שממוכן ענה ולא שאר החכמים היא כיון שבדיני נפשות מתחילים לשאול מן הקטן שבחכמים [אף שבמגילה לא מופיע דעת שאר חכמי פרס].
| |||