הגדה של פסח – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הגהה, ניסוח, קישורים פנימיים, עריכה, הוספת מקור |
הגהה, עריכה, ניסוח, הוספת מקור |
||
שורה 215:
===הלל וברכת השיר===
המסובים ממשיכים מהיכן שהפסיקו לפני הסעודה. מוזגים את הכוס הרביעית ומסיימים את קריאת מזמורי [[תהילים].
{{הפניה לערך מורחב|קריאת ההלל}}▼
==== הלל ====
▲{{הפניה לערך מורחב|קריאת ההלל}}
ההלל עשוי מזמורי תהילים המודים לאל על הישועה של עם ישראל.
====ברכת השיר====
{{ערך מורחב|ברכת השיר}}
ברכת השיר לאחר שגומרים ההלל נועדה לחתום את המזמורים שנאמרים בתפילה. במשך הדורות נתווספו על ברכת השיר תוספות רבות. בנוסח הרחב שלה הוכנסה ברכת השיר למחזורי קהילות רבות, ובכלל זאת להגדה של פסח.{הערה|שם=גולדשמידט 68-66}}
ה[[משנה]] ב[[מסכת פסחים]]{{הערה|1=פרק י' משנה ז'}} מציינת כי "כוס רביעי גומר עליו את ההלל ואומר עליו ברכת השיר".{{הערה|בתלמוד במסכת פסחים דף קי"ח עמוד א נחלקו [[אמורא]]ים מה היא "[[ברכת השיר]]"; [[רב יהודה]] סבר שהיא ברכת "יהללוך" (ברכה הנאמרת באופן רגיל אחרי [[קריאת ההלל]]) ו[[רבי יוחנן]] סובר שהיא תפילת [[נשמת כל חי]]. ה[[ראשונים]] נחלקו הן בפירוש דברי האמוראים והן כיצד יש להכריע ביניהם. קיימות ארבע שיטות עיקריות באשר לזהות הברכה.}} כיום נהוג ב[[נוסח אשכנז]] לומר "יהללוך" לאחר "הלל המצרי" בלי חתימת הברכה, "[[הלל הגדול]]" ולבסוף "נשמת כל חי" עם חתימה. ביתר הנוסחים נהוג לומר לאחר הלל המצרי את הלל הגדול, לאחריו נשמת כל חי בלי חתימה ולבסוף את ברכת יהללוך עם חתימה. מנהגים אחרים היו נפוצים בעבר אך אינם קיימים כיום.▼
▲ה[[משנה]] ב[[מסכת פסחים]]{{הערה|1=פרק י' משנה ז'}} מציינת כי "כוס רביעי גומר עליו את ההלל ואומר עליו ברכת השיר".{{הערה|בתלמוד במסכת פסחים דף קי"ח עמוד א נחלקו [[אמורא]]ים מה היא "[[ברכת השיר]]"; [[רב יהודה]] סבר שהיא ברכת "יהללוך" (ברכה הנאמרת באופן רגיל אחרי [[קריאת ההלל]]) ו[[רבי יוחנן]] סובר שהיא תפילת [[נשמת כל חי]]. ה[[ראשונים]] נחלקו הן בפירוש דברי האמוראים והן כיצד יש להכריע ביניהם. קיימות ארבע שיטות עיקריות באשר לזהות הברכה.}}
כיום נהוג ב[[נוסח אשכנז]] לומר "יהללוך" לאחר "הלל המצרי" בלי חתימת הברכה, "[[הלל הגדול]]" ולבסוף "נשמת כל חי" עם חתימה. ביתר הנוסחים נהוג לומר לאחר הלל המצרי את הלל הגדול, לאחריו נשמת כל חי בלי חתימה ולבסוף את ברכת יהללוך עם חתימה. מנהגים אחרים היו נפוצים בעבר אך אינם קיימים כיום.
לאחר ההלל וברכת השיר שותים את הכוס הרביעית. בקצת קהילות אשכנז, נוהגים כמנהג ה[[מהר"ם מרוטנברג]] לשתות את הכוס הרביעית רק אחרי הפיוט "כי לא נאה" שבנרצה.{{הערה|כן הוא ב'''[http://hebrewbooks.org/21779 הגדה לליל שמורים]''', רעדלהיים תקפ"ב, [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21779&st=&pgnum=76 דף לח ע"א].}}
| |||