שלוש השבועות – הבדלי גרסאות

* נפסק ב[[שולחן ערוך]] כי "שנים שנשבעו לעשות דבר אחד, ועבר אחד מהם על השבועה, השני פטור ואינו צריך התרה"{{הערה|1=יורה דעה רלו ו.}} מכיוון שהגויים הפרו את חלקם, דהיינו השבועה שלא ישעבדו את ישראל יותר מדי, פקע גם תוקפן של השבועות המקבילות שנשבעו להן ישראל ובטל האיסור לעלות בחומה{{הערה|1=רבי [[שלמה קלוגר]] בספר מעשה יוצר על ההגדה; הרב הלל קולומייער בספר רב שלום לרב שלמה אדלר מסערעדנא; הרב [[נתן צבי פרידמן]] ב[[שו"ת]] "נצר מטעי" סעיף י' אות ה'; הרב [[שמשון חיים נחמני]], "זרע שמשון" על [[מגילת אסתר]], ראו [https://forum.otzar.org/download/file.php?id=5251&sid=41daacbf46a30d7789c99e137ab05bc5 צילום דבריו]).}}.

*עלייה הדרגתית איננה "'''כחומה'''". [[רש"י]] פירש "שלא יעלו כחומה - יחד ביד חזקה", לכן אם אין כל העם עולה יחד, כי אם בשלבים - אין זו עלייה כחומה{{הערה|1=רבי אברהם יעלין בספר גאולת ישראל, הקדמה עמ' 12, הרב יונה דוב בלומברג בקונטרס ישיבת ארץ ישראל דף כ', הרב מאיר בלומנפלד בקובץ שנה בשנה, תשל"ד, עמ' 154, אהלי יעקב (האדמור מהוסיאטין) פרשת אמור תש"ח}}.

*התעוררות האומה לשוב לארצה, היא בגדר פקידה מאת ה', המבטאת כי תם זמנן של השבועות. ואלו הם דברי ר' [[יהושע מקוטנא]]: "ובפרט עתה שראינו '''התשוקה הגדולה''' (לעלות לארץ) הן באנשים פחותי ערך, הן בבינוניים, הן בישרים בליבותם, קרוב לוודאי ש'''נתנוצץ רוח הגאולה'''{{הערה|1=[[שו"ת]] ישועות מלכו, ס' סו.}}. וכן פירש ה[[מהר"ל]] בחידושי אגדות ל[[מסכת כתובות]] דף קי"ב - ה' מונע מאיתנו לעלות כחומה, '''אך כשיש אפשרות לעלות כחומה, סימן שבטלה גזירה'''. וכן כתב בעל שו"ת ה[[ריב"ש]] קא/שפז. וכן משמע משו"ת ה[[רשב"ש]] סימן ב, וכן פסק [[פאת השולחן]] (בית ישראל א יד).

* [[הגר"א]] כתב שהשבועה איננה מכוונת לעלייה לארץ, כי אם לעלייה שמגמתה בנין [[בית המקדש]]{{הערה|1=פירושו על [[שיר השירים]] ב,ז, בסדור, ליקוטים על דרך הנסתר}}.