התקופה העות'מאנית בארץ ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏היישוב היהודי: ויקיזציה, עיצוב
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: כנסייה, טורקי, העלייה, ועוד., ,, \1מיסים, ביטחו\1, סולימאן
שורה 5:
ניתן לחלק את תקופת הכיבוש העות'מאני לשלוש תקופות:
 
* '''התקופה הראשונה''' (המאה ה-16). בתקופה זאת הונחו היסודות למנהל העות'מאני. הוקם שלטון יציב ומאורגן, נערכו [[מפקד אוכלוסין|מפקדי אוכלוסין]] לצורך גביית מסיםמיסים, הוקמה מערכת מנהלית של פקידים עות'מאנים, החלו מפעלי פיתוח והושב הביטחון לתושבי הארץ שסבלו ממכת פשיטות של [[בדואים]].
* '''התקופה השנייה''' (המאות 18-17). הידרדרות במצב האימפריה העות'מאנית כולה, כולל ארץ ישראל מביאה לערעור המצב הביטחוני והכלכלי ושליטים מקומיים משתלטים על חלקים מהארץ.
* '''התקופה השלישית''' (המאה ה-19 וראשית המאה ה-20). שליטים מקומיים שלטו למעשה בארץ ושודדי ים ובדואים עשו כרצונם באין מפריע. [[מוחמד עלי (שליט מצרים)|מוחמד עלי]], שליט מצריים, ניצל את חולשת השלטון העות'מאני וכבש את הארץ ב-1831. בנו, [[אבראהים פאשא|איברהים פשה]], שלט בארץ עד ראשית 1841, אז גורש בידי העות'מאנים בעזרת צרפת ובריטניה. השלטון העות'מאני מצליח להחזיר לעצמו את השליטה בארץ ולהנהיג רפורמות לשם מודרניזציה. חפירת תעלת סואץ החזירה את האזור לפעילות כלכלית, והמעורבות של מעצמות זרות ומשטר ה[[קפיטולציות]] המעניק לקונסולים זרים שליטה על נתינים זרים הפך לתופעה קבועה.
שורה 15:
לאחר הכיבוש הוכפפה ארץ ישראל מבחינה מנהלית לווילאת (פלך) דמשק. הארץ חולקה למחוזות ([[סנג'ק (האימפריה העות'מאנית)|סנג'קים]]) והמחוזות נחלקו לנפות (נאחיות). בארץ ישראל המערבית היו ארבעה סנג'קים: סנג'ק צפד (צפת), סנג'ק נאבלוס (שכם), סנג'ק אל-קודס (ירושלים) וסנג'ק גזה (עזה). תחילה הוקם גם סנג'ק לג'ון (מגידו), שכלל את רוב חלקו של עמק יזרעאל וואדי ערה, אבל מאוחר יותר הוא בוטל ועמק יזרעאל ועמק בית שאן סופחו לסנג'ק עג'לון בעבר הירדן המזרחי.
 
העות'מאנים קיבלו ארץ נחשלת. ערי החוף היו הרוסות וכל ענפי הכלכלה היו במצב ירוד. השלטון העות'מאני פעל ביעילות, הנהיג מנהל תקין, פעל לשיפור המצב כלכלי, והשקיע בפיתוח החקלאות בכפרים והמלאכה והמסחר בערים. כמו כן הושקעו מאמצים להבטחת ביטחון התחבורה בדרכים. חדירת הבדואים שהייתה בעיה חמורה מאות שנים, נבלמה במידה מסוימת. [[שליטי האימפריה העות'מאנית|סולטאן]] [[האימפריה העות'מאנית]] בשנים 1520-1566, [[סולימאן הראשון|סולימןסולימאן הראשון]], השקיע בפעולות בנייה ופיתוח. הוא בנה את [[חומת ירושלים העות'מאנית|חומת העיר העתיקה]] ב[[ירושלים]] (והקצה ליהודים את רחבת התפילה ב[[הכותל המערבי|כותל המערבי)]], נבנתה רשת של חאנים (אכסניות) ומצודות לאורך הדרכים הראשיות כדי להבטיח את התנועה בדרכים, ובערים פותחו השווקים.
 
במאה ה-16 החלו להגיע לארץ סוחרים מאירופה ובעיקר מצרפת וב-1535 נחתם לראשונה הסכם [[קפיטולציות|קפיטולציה]] בין השלטון העות'מאני לצרפת. ההסכם מעניק לנתינים זרים חופש תנועה, חופש מסחר, חופש דת, פטור משירות צבאי, והם יכלו להישפט רק על ידי בית הדין הקונסולרי. במאה ה-18 נחתמו הסכמים דומים עם מדינות נוספות.
שורה 21:
בעקבות השיפור במצב הביטחוני גדל מספר התושבים בארץ ישראל המערבית מ-123,000 בראשית הכיבוש ל-206,290 בשלהי המאה ה-16.{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=רבקה שפק-ליסק|שם=מתי ואיך היגרו הערבים והמוסלמים לארץ ישראל. מהכיבוש הערבי עד מלחמת העולם הראשונה (1914-640)|מקום הוצאה=ראשון לציון|שנת הוצאה=2018|מו"ל=משכל|עמ=196}}}}
 
משלהי המאה ה-16 החל המצב הכלכלי להידרדר. חולשת השלטון המרכזי העות'מאני בתורכיהבטורקיה הביאה להחלשות המנגנון המנהלי בארץ, לירידה ברמת המושלים, להשתלטות שליטים מקומיים ולהחלשת הכוח הצבאי. ההרעה הכללית במצב הביאה לירידה בפעילות הכלכלית בערים ולהפסקת הצמיחה בכפרים. למרות ההידרדרות הכלכלית השלטון הכביד את עול המסיםהמיסים. חולשת הצבא נוצלה על ידי שבטי ה[[בדואים]], והם חזרו לפשוט בארץ.
 
==המאות ה-17 וה-18==
שורה 46:
==המאה ה-19 והמאה ה-20==
[[קובץ:Saria.jpg|ממוזער|שמאל|250px|[[בית הסראייה (יפו)|בית הסראייה ביפו]], [[1900]]]]
גם במאה ה-19 המשיך השלטון העות'מאני לסבול מבעיות ביורוקרטיה ושחיתות. מיעוט האוכלוסייה והמצב הכלכלי הירוד הביא לירידה בהכנסות ממסים ולשלטון לא הייתה הצדקה בהשקעת מאמצים לטובת האוכלוסייה. מושלי [[סנג'ק (האימפריה העות'מאנית)|הסנג'קים]] וראשי הערים גבו מסיםמיסים מופקעים והיו שמרדו והכריזו על עצמאותם. כמה משפחות נכבדות מוסלמיות - משפחות טוקאן, גראר ועבד אל אדר - ניצלו את חולשת השלטון העות'מאני והשתלטו על סנג'ק שכם. הם ניהלו מאבק מוצלח נגד [[נפוליאון בונפרטה|נפוליאון]] ב[[מסע נפוליאון בארץ ישראל|מסע הכיבוש שלו בארץ ישראל]] והפכו את [[השומרון|הר השומרון]] לאזור עצמאי. השלטון העות'מאני נאבק לחיסול העצמאות המקומית, אך ללא הצלחה. במשך שנים רבות בין 1799 ל-1840, המשפחות ניהלו בינן מאבקים על השליטה בשומרון. בהרי יהודה השתלטה משפחת [[אבו גוש|אבו ע'וש]] על הדרך הראשית לירושלים וגבתה "דמי מעבר" גבוהים מצליינים נוצרים, עולי רגל יהודים ושיירות סוחרים.
 
בשנת 1831 פלש הצבא המצרי בפיקודו של [[איברהים פאשה]], בנו של [[מוחמד עלי (שליט מצרים)|מוחמד עלי]], ששלט מטעם הסולטאן במצרים, לארץ וכבש אותה. הכיבוש המצרי נמשך מ-1831 עד לראשית 1841. בתחילה ניהל איברהים פשה מדיניות מתונה כדי לרכוש את אהדת האוכלוסייה והמנהיגות המקומית. הוא ביטל את החלוקה למחוזות והשליט שלטון ריכוזי ודפוסי שלטון מודרניים. הוא השליט בארץ סדר ובטחוןוביטחון על ידי בלימת פשיטות הבדואים, והחזרת הביטחון לערים ולדרכים וחיסול ההתנכלויות לפלאחים. הכיבוש המצרי הביא לארץ לשינוי דמוגרפי מהותי. עשרות אלפי מצרים התיישבו בכפרים ובערים, בייחוד בשפלת החוף שהייתה למעשה ריקה. לדוגמה ביישוב ערב-אוּפּי בוואדי חוורה ([[עמק חפר]]) והיישוב ערב-דמארה באזור חדרה; שכונות מצריות אחדות ביפו וכפרים בסביבתה, כגון [[פג'ה]], [[סומייל]], [[ג'לג'וליה]], אמלבס ([[פתח תקווה]]), קובּיבה ([[כפר גבירול]]); תושבי קטרה ([[גדרה]]) באו בתקופה זו מ[[לוב]]; ב[[ואדי ערה|וואדי ערה]] ודרומית לו, התיישבו מאות משפחות של מהגרים מצריים בכפרים [[עארה]], [[ערערה]], [[כפר קרע]], [[כפר קאסם]], [[טייבה]], [[קלנסואה]], [[אום אל פאחם]] ואחרים. כדי לממן את פעולות השלטון הכביד איברהים פשה את עול המסיםהמיסים, והם נגבו באכזריות ועוררו התנגדות. השלטון המצרי נתקל בהתנגדות לא רק בשל מדיניות המיסוי, אלא גם בשל הגיוס הכפוי לצבא, ובמאי 1834 פרץ "מרד הפלאחים", שהפך למרד כללי נגד השלטון המצרי. המרד דוכא באכזריות אבל השלטון העות'מאני לא היה מסוגל לסלק את המצרים. איברהים פשה שלט בארץ עד פברואר 1841 ורק בהתערבות המעצמות נאלץ לסגת בחזרה למצרים. בתמורה לסיוע נאלצו העות'מאנים לחתום על הסכמי [[קפיטולציות]] אשר פגעו בריבונותם ובסמכותם האימפריאלית, והיו ביטוי לחולשתה ההולכת והגוברת של האימפריה מול מעצמות אירופה.
 
לאחר נסיגת הצבא המצרי החל השלטון העות'מאני להתאושש בהדרגה ולהנהיג רפורמות על פי המודל האירופאי. תפקידי המושלים הוגבלו ושיטת המינהל הפאודלי בוטלה. בשנת 1864 החליט '[[השער הנשגב|השער העליון']] - השלטון המרכזי ב[[איסטנבול|קושטא]], לארגן מחדש את המנהל והמשטרה וחילק את הארץ לשניים: וילאת (מחוז) ביירות ו-וילאת דמשק. וילאת בירות כללה את סנג'ק שכם, עכו וביירות, ו-וילת דמשק כללה את סנג'ק חורן, אל כרך, דמשק וירושלים. כך פוצלה הארץ לשני מחוזות שונים. ארבעה מהסנג'קים העות'מאנים חופפים כמעט לגבולות לארץ ישראל [[המנדט הבריטי|המנדטורית]]: סנג'ק עכו וסנג'ק שכם - שניהם כפופים לווילאייט ביירות, ו[[סנג'ק (האימפריה העות'מאנית)|הסנג'קים]] של ירושלים ועזה אוחדו למתצרפליק (בירת מחוז קטן) ירושלים שהוכפף ישירות לשלטון המרכזי. כך המחוזות של ארץ ישראל המערבית היו ליחידה מנהלית אחת הכפופה ישירות לשלטון ב[[איסטנבול|קושטא]].
שורה 54:
משנות ה-70 החל השלטון העות'מאני שהתאושש להחזיר את שליטתו באזור ולרסן את הבדואים אבל לא תמיד בהצלחה. מעשי השוד והביזה שלהם נמשכו עד לסיומו של השלטון העות'מאני. ארבע משלחות צבאיות נשלחו לנגב בין 1870 ל-1891. ב-1900 הוקמו מרכזים מנהליים בצפון ובדרום כדי לפקח על התנהגות הבדואים, והבעלות על אדמות בחלק מהאזורים שהבדואים השתלטו עליהם הועברה לבעלות הסולטאן ועובדו באמצעות אריסים.
 
רק לקראת שלהי המאה ה-19 החל השלטון לפעול למען הפיתוח הכלכלי על ידי תמיכה בהשקעות: הקמת בנק לחקלאות ב-1888, מתן הקלות במסיםבמיסים למשקיעים, הקמת משרד ממשלתי ליערות, מחצבים וחקלאות ב-1893, שיפור הסניטציה, תשתיות הדואר, טלגרף, שיפור התחבורה על ידי הכנסת השימוש ברכבות, שיפור מערכת הדרכים, הקמת מערכה למלחמה בהדברת מזיקים ועוד. פעולות אלה הביאו לשינויים רבים בתחום ההתפתחות הכלכלית. התוצר הגולמי לנפש עלה, רמת החיים עלתה ותמותת התינוקות פחתה. כן הייתה עלייה בתוחלת החיים ובריבוי הטבעי.
 
להאצה בצמיחה הכלכלית היו מספר גורמים:
 
* התפתחות השוק העולמי והתחרות בין המעצמות שהתנהלה גם ב[[פלשתינה (א"י)|פלשתינה]] העות'מאנית.
* העליההעלייה היהודית שהייתה מלווה בהזרמת הון להשקעות בארץ על ידי [[אדמונד ג'יימס דה רוטשילד|הברון רוטשילד]], [[היישוב|היישוב היהודי]] המתפתח וגורמים ממשלתיים ועסקיים מאירופה. יבוא ההון תרם להיווצרות מאזן חיובי לכלכה בראשית המאה ה-20.
* הקמת קווי תחבורה סדירים בין הארץ לאירופה והפעילות של [[מסיון|מסיונים]], [[קונסוליה|קונסוליות]] אירופאיות ומוסדות דת שונים שעודדו עולי רגל ותיירים לבקר בארץ, וכן יצוא ויבוא של סחורות. גם להשלמת חפירת [[תעלת סואץ]] היה חלק נכבד בהתפתחות הסחר.
* שיפור המנהל, הביטחון והשיפוט, שיצר תנאים להתפתחות כלכלית ופיתוח התחבורה היבשתית בארץ על ידי סלילת כבישים, הנחת מסילות ברזל ושירות רכבות שתרמו לפיתוח הסחר הפנים ארצי ועם ארצות חוץ.
* המעבר מדגש על יצוא לפיתוח היבוא וקשירת הארץ לשווקים בינלאומיים. היבוא נבע מגידול הביקוש בארץ למוצרי יבוא על ידי ההתיישבות היהודית ומוסדות אזרחים אירופאים שהתמקמו בארץ. יזמים בעלי גישה כלכלית מודרנית - יהודים וגרמנים - פעלו לפיתוח התעשייה.
* התפתחות המערכת הבנקאית לקראת סוף המאה ה-19 ופתיחת סניפים של בנקים מאירופה בארץ.
* התפתחות הכלכלה העירונית מהמחצית השנייה של המאה ה-19 על ידי יזמים שהשקיעו ברכישת קרקעות, בניית בתים להשכרה, פיתוח ענף השירותים: אכסניות, בתי מלון, שירותי תיירות, תעשייה ועוד... הערים בארץ גדלו במהירות. בין 1880 ל-1914, גדלה האוכלוסייה של הערים הראשיות בארץ בשיעור שנתי ממוצע של 3%.
 
מראשית המאה ה-19 ועד קץ השלטון העות'מאני בראשית המאה ה-20 גדל מספר התושבים בארץ ישראל המערבית בכ-400,000 נפש. מכ-250,00 נפש ב-1800 לכ-650,000 ב-1914.
שורה 71:
 
* 1870 - [[פרנץ יוזף הראשון, קיסר אוסטריה|פרנץ יוזף הראשון]], ביקר בארץ לכבוד פתיחת תעלת סואץ וחנך את [[האכסניה האוסטרית]] בירושלים.
* 1872 - [[ניקולאי השני, קיסר רוסיה|ניקולאי השני]] , הנסיך הגדול לימים קיסר רוסיה, חנך את [[כנסיית השילוש הקדוש בירושלים|כנסיית השילוש הקדוש]] בירושלים.
* 1884 - הרוזן דה פיילא (Comte Marie Paul Amedee de Piellat) יזם את הקמת [[המתחם הצרפתי בירושלים]].
* 1898 - [[וילהלם השני, קיסר גרמניה|וילהלם השני]], קיסר גרמניה חנך את [[כנסיית הגואל]] בירושלים העתיקה.
שורה 88:
רוב הנוצרים החיים בארץ הם צאצאי [[פיניקים|פניקים]] ו[[הכנסייה הסורית-אורתודוקסית|סורים-ארמים]] ונוצרים מאירופה ואינם ערבים במוצאם האתני. הם החלו בהדרגה לראות את עצמם חלק מהאוכלוסייה הערבית ואימצו את השפה והתרבות לאחר שאולצו כמיעוט להשתלב בתרבות הערבית במסגרת מדיניות השיערוב (ערביזציה).
 
הנוצרים נחלקו לתשע עדות: [[לאטינים|לטינים]], [[נצרות יוונית-אורתודוקסית|יוונים-אורתודוקסים]], [[גאורגים|גיאורגים]], [[ארמנים]], [[חבשים]], [[המועדון היעקוביני|יעקובינים]], [[נסטוריאניזם|סורים-נסטוריאנים]], [[נצרות קופטית|קופטים]] ו[[מארונים|מרונים]]. העדה הגדולה ביותר הייתה היוונית-אורתודוקסית, שהשתייכה לכנסיהלכנסייה הביזנטית. בשלהי התקופה מנו הנוצרים כ-70,000 נפש. כ-79% היו עירוניים והשאר כפריים.
 
==== יהודים ====