דלינג – הבדלי גרסאות

דלינג מוזכר במספר [[פואמה|פואמות]] באדה הפואטית. בסטנזה 24 ב''בלדה של ואפת׳רודניר'' האל [[אודין]], המוסווה כגאגנראד'ר, שואל את ה[[ענק (מיתולוגיה נורדית)|ענק]] Vafþrúðnir מהיכן הגיע ה[[יום]], הלילה והמחזוריות שלהם. הענק משיב שדלינג הוא אביו של היום. ב''בלדה של הווי'' (Hávamál), ה[[גמד (פנטזיה)|גמד]] Þjóðrœrir מטיל לחש שנועד להביא כוח לאלי ה[[אסיר (מיתולוגיה)|אסיר]], שגשוג ל[[אלף_(פנטזיה)|אלפים]] ותבונה לאודין לפני דלתו של דלינג. ב''בלדה של פיולסוויד'', פיולסוויד מפרט את שמות האלים שיצרו את האולם האדיר שהוא נמצא בו וכולל בינהם את דלינג. כמו כן, כשדאגרכש[[דוגר (מיתולוגיה)|דוגר]], האל המייצג את היום במיתולוגיה הנורדית, מופיע רכוב על [[כרכרה]] ב''פזמון העורב של אודין'' נכתב שהוא בנו של דלינג.

בפרק העשירי ב"תרמיתו של גילפי", ''הנעלה'' מגולל את שושלת היוחסין של משפחתו של דלינג. לפי פרק זה, הענק נרפי מ[[יוטנהיים]] הוא אביה של [[נאט]], הלילה. בעלה השלישי של נאט הוא דלינג, מגזע האסיר. בנם של דלינג ולילה הוא דאגרדוגר, יום, והוא יפה וקורן כמו אביו. ''הנעלה'' מספר שאודין נתן לדאגרלדוגר ונאט - היום והליל - שני סוסים ושתי כרכרות ושלח אותם לשמים, שם הם רוכבים במעגלים סביב [[כדור הארץ|הארץ]].

כתבי יד שונים של האדה הפרוזאית מציינים קשרי משפחה שונים בין הדמויות. [[כתב יד (העתק)|כתב היד]] העתיק ביותר, U, מציע את יורו (Jǫrð) כאשתו של דלינג ואמו של דאגרדוגר בעוד ביתר כתבי היד, R, W וT, נאט ממלאת תפקיד זה. יש הטוענים שמקורה של גרסת הסיפור בU הוא בטעות העתקה{{הערה|1=Haukur Thorgeirsson (2008). "Hinn fagri foldar son" as published in Gripla XIX, pages 159—168. Árni Magnússon Institute for Icelandic Studies.}}.

הדגש ששם הסופר, [[סנורי סטורלוסון]], בפרק על כך שדאגרשדוגר הוא אסירי, למרות שרק אביו ממוצא זה, מדגים את החשיבות שנתן סטורלוסון לאבהות אל מול אמהות{{הערה|1=Lindow (2001:93).}}.