המנורה – הבדלי גרסאות

החומר של המנורה מפורש: "[[זהב]] טהור". ולכתחילה, כשיש אפשרות לכך, אכן נעשית מזהב. ואולם, נחלקו [[תנאים]] האם הזהב מעכב אף ב[[דיעבד]]. ב[[ברייתא]] אחת נאמר:{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=מנורה הייתה באה מן העשת, מן הזהב, עשאה של [[כסף (יסוד)|כסף]] - כשרה, של בעץ (=[[בדיל]], [[רש"י]]) ושל אבר ושל גיסטרון [[רבי יהודה הנשיא|רבי]] פוסל, ו[[רבי יוסי ברבי יהודה|ר' יוסי ברבי יהודה]] מכשיר, של עץ ושל [[עצם]] ושל [[זכוכית]], דברי הכל פסולה|מקור={{בבלי|מנחות|כח|ב}}}} ואילו[...] בברייתא אחרת:{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=אין לו זהב מביא אף של כסף של נחשת של ברזל ושל בדיל ושל עופרת, רבי יוסי ברבי יהודה מכשיר אף בשל עץ.|מקור=שם{{בבלי|מנחות|כח|ב}}}} ב[[גמרא]] ביארו את טעמי המחלוקת בין התנאים לפי מדרשי המקראות על פי [[מידות שהתורה נדרשת בהן|המידות שהתורה נדרשת בהן]] כך שלפי הברייתא הראשונה לדעת רבי יש צורך ב"דבר חשוב" דווקא: זהב, או כסף (שאחר הזהב הוא הראשון בחשיבות, חידושי ה[[רשב"א]]) ולר' יוסי כשרים כל מיני ה[[מתכת]]. לפי הברייתא השנייה, לדעת רבי כל מתכת כשרה ואילו לדעת ר' יוסי כל דבר כשר, מלבד חרס ("שהוא פחות מכל הכלים ואינו ראוי אפילו למלך בשר ודם", רש"י). להלכה פסק ה[[רמב"ם]] {{ציטוטון|הַמְּנוֹרָה וְכֵלֶיהָ...אֵין עוֹשִׂין אוֹתָן אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת בִּלְבַד. וְאִם עֲשָׂאוּם שֶׁל עֵץ אוֹ עֶצֶם אוֹ אֶבֶן אוֹ שֶׁל זְכוּכִית פְּסוּלִין:}}{{הערה|1=הלכות בית הבחירה פ"א הי"ח}}.