ברטה פון זוטנר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לפלורליזם
שורה 17:
הזוג הצעיר ברח על מנת להתחתן בסתר ב[[סמגרלו]]. הזוג השתקע ב[[כותאיסי]], ומצא עבודה בהוראת שפות ומוזיקה לילדי האצולה המקומית. אך, הם חוו קושי רב, למרות הקשרים החברתיים שלהם, וגרו בבית עץ קטן. מצבם החמיר בשנת [[1877]] בתחילת [[המלחמה העות'מאנית-רוסית (1877–1878)|המלחמה בין רוסיה וטורקיה]], למרות שארתור הצליח לדווח לעיתון הווינאי החשוב "[[נויה פרייה פרסה|נוֹיֶה פְרַיֶה פְּרֶסֶה]]" . בתקופה זו, גם זוטנר כתבה, לעיתים קרובות, עבור העיתונות האוסטרית, ועבדה על הנובלות המוקדמות שלה. לאחר [[מלחמה|המלחמה]], ארתור ניסה להקים עסק קורות עץ, אך [[כישלון|כשל]].
 
זוטנר ובעלה, ארתור, היו מבודדים חברתית בגאורגיה; מצבם הכלכלי הקשה צמצם את קשריהם החברתיים עם [[מעמד גבוה|המעמד הגבוה]] והם מעולם לא היו בקיאים בשפות המקומיות ([[גאורגית]] ו[[מגרלית]]). בעוד שהכתיבה של ארתור בתקופה זו הושפעה מנושאים מקומיים, כתיבתה של זוטנר לא הושפעה באופן דומה מהתרבות הגאורגית. אולם, נראה שהפלורליזםשה[[פלורליזם]] [[דת|הדתי]] שחוותה בגאורגיה, גרם לה, מאוחר יותר, לדחות את תפיסת האמת האבסולוטית של [[קתוליות|הקתוליות הרומית]] ולאמץ פרספקטיבה [[ליברליזם|ליברלית]] יותר של ה[[נצרות]].
 
ב-[[1882]] החליטו זוטנר ובעלה לעבור ל[[טביליסי]], שם ארתור עסק בכל [[מקצוע|עבודה]] שהצליח למצוא: [[ראיית חשבון]], בנייה ועיצוב בעוד שזוטנר התרכזה [[כתיבה יוצרת|בכתיבה]]. היא הייתה העוזרת של מיכאל ג'ורג' קונראד (Michael Georg Conrad), וכתבה בעצמה בכתבי עת שונים. "אמת ושקרים", הוא החיבור משמעותי ראשון שלה שהתפרסם. החיבור דן [[נטורליזם (פילוסופיה)|בנטורליזם]] של [[אמיל זולא]]. המאמר הפוליטי המשמעותי הראשון של זוטנר "רשימת המלאי של הנשמה" פורסם ב[[לייפציג]] בשנת [[1883]]. ברשימה זו, נקטה זוטנר עמדה מתקדמת בעד פרוק הנשק, וטענה ש[[שלום עולמי]] הוא בלתי נמנע בשל התקדמות טכנולוגית. השקפה שהייתה גם מקובלת על חברה אלפרד נובל.