אהרן בקשט – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
פליטה (שיחה | תרומות)
תיקון טעויות, הוספת מקורות ובירור תאריכים
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: תל אביב, מדויק, זיכרון
שורה 19:
נולד כבן יחיד לזיסלה לבית ויגדורזון ולישעיה בקשט ב[[איוויה]] שבאימפריה הרוסית (כיום ב[[בלארוס]]). למד בישיבות [[ישיבת וולוז'ין|וולוז'ין]], [[ישיבת כנסת ישראל (סלובודקה)|כנסת ישראל]] (ישיבת [[סלבודקה]]) ו[[תלמוד תורה (קלם)|תלמוד תורה]] (בית המוסר ב[[קלם]]).
 
בערך בשנת [[ה'תרנ"ג|תרנ"ג]]<ref>דוב כץ, תנועת המוסר, חלק ה', מהדורה חדשה, פרק ז', עמ' 110. ב"אלה אזכרה", ב"ספר קהילת סובלק ובנותיה", עמ' 152, ובספר זכרוןזיכרון לקהילת לומז'א, עמ' 119, כתבו שהתמנה כרב בביסגולה בשנת תרנ"ז - 1897, אבל תאריך זה לא תואם עם שנות רבנותו אחר כך בערים שונות. ראו '''תנועת המוסר''', חלק ה', מהדורה חדשה, פרק ז', עמ' 110, הערה 6, שהתאריכים במאמר ב"אלה אזכרה" אינם מדויקים.</ref> נבחר ל[[רבנות]] [[בייסוגולה]] הסמוכה ל[[שאולאי|שאוול]] בצפון ליטא. אחריה כיהן כרב ב[[סמיאטיץ']], במשך כשבע שנים בין השנים תרנ"ה - תרס"א<ref>בנו רש"ז, בפתח השער ספר '''ברכת אהרן''', שם. '''תנועת המוסר, שם עמ' 110'''.</ref>. לאחר מכן כיהן כרבה של העיר [[צריצין]] (שנודעה במשך השנים כ[[סטלינגרד]] והיום שמה [[וולגוגרד]]), במרכז רוסיה. פעל שם לשיפור מצב היהדות ובין השאר הקים מסגרת מעין "תפארת בחורים" שהשפעתה הייתה רבה על הצעירים המקומיים. מכיוון שחשש לחינוך ילדיו, בשנת [[ה'תר"ע|תר"ע]] עבר לכהן כרבה של [[שדובה]] בליטא. הרב בקשט מילא את מקומו של רבה הקודם<ref>תנועת המוסר, חלק ה', עמ' 28</ref> של [[שדובה]], הרב [[יוסף יהודה לייב בלוך]], שאף יסד בה ישיבה, ועם פטירתו הפתאומית של חותנו הרב [[אליעזר גורדון]] בשנת [[ה'תר"ע|תר"ע]], חזר ל[[טלז]] כדי למלאות את מקומו כ[[רב]] ו[[ראש ישיבה|ראש ישיבת]] [[ישיבת טלז|טלז]]. הרב בלוך לקח עמו חלק ניכר מהתלמידים מ[[שדוב]] לישיבתו בטלז, אולם רבי אהרן בקשט הגדיל שוב את מספר תלמידי הישיבה, ובמשך זמן קצר הגיע מספרם ליותר משבעים תלמידים<ref>בנו רש"ז, שם, נוקב במספר 60 תלמידים, אולם במכתב משנת תרע"ג של רבי אהרן בקשט לידידו רבי אהרן זאב גרוסברד מטאבריג, נוקב במספר של יותר מ-70 תלמידים.</ref>. בהמשך יסד גם ישיבה לצעירים שמספר תלמידיה הגיע למאה.
 
עם פרוץ [[מלחמת העולם הראשונה]] בשלהי שנת תרע"ד<ref>בספר "יהדות ליטא", תל אביב, תשכ"ז, ערך שדובה, עמ' 362, מוזכר שרבי אהרן כיהן בה עד שנת תרע"ה.</ref>, ונדידת היהודים מאזור זה לפנים [[רוסיה]], נדד בין כמה ערים ובהן עיר מולדתו [[איוויה]], ומשם נדד לעיר [[נובוז'יבקוב|נובוזיבקוב]] במחוז [[צ'רניהיב|צרניגוב]], שם כיהן כרבם של קהילת הפליטים. במקורות מסוימים מוזכר ששימש גם תקופה מסוימת כרבה של [[טולה]] מדרום ל[[מוסקבה]]<ref>ספר זכרוןזיכרון לקהילת לומז'א, בערכו, עמודים 119-120. ספר קהילת סובלק ובנותיה, שם.</ref>. כשהתקרבה חזית המלחמה גם לשם, עבר בשנת תרע"ו לעיר [[פולטבה]] ב[[אוקראינה]], שם מונה כ[[רב]] ו[[אב"ד]] העיר, עם פטירתו באותו הזמן<ref>הרב אליהו עקיבא רבינוביץ נפטר רק ב[[כ"ד בניסן]] [[תרע"ז]], ואם אכן הגיע הרב בקשט ל[[פולטבה|פולטובה]] כבר ב[[ה'תרע"ו|תרע"ו]], הרי שעדיין לא התמנה בה כ[[רב עיר|רב העיר]] עד קיץ [[ה'תרע"ז|תרע"ז]].</ref> של הרב [[אליהו עקיבא רבינוביץ']], רבה של העיר ועורכו של ה[[ירחון]] התורני "[[הפלס (ירחון)|הפלס]]" ושל ה[[שבועון]] "[[המודיע (רוסיה)|המודיע]]".
 
בשנת [[תר"פ]]<ref>בנו רש"ז, בפתח השער, שם. מתולדותיו, לב אהרן, עמ' טז. תנועת המוסר, שם, עמ' 112</ref> או [[ה'תרפ"א|תרפ"א]]<ref>אלה אזכרה, שם. ספר זכרוןזיכרון לקהילת לומז'א, שם. ב"יהדות ליטא", חלק ג', ערך שדובה, עמ' 362, מוזכר שכיהן בה עד תרע"ה ולא מוזכר שחזר אליה אחרי המלחמה. עם זאת הרב שאחריו, רבי בן ציון גוטלביץ, כיהן בה רק מתרפ"ב - ראה שם. </ref> הצליח לעזוב את שטח [[ברית המועצות]] וחזר לעירו [[שדובה]] בליטא, למשך כחצי שנה. לאחר מכן עבר לכהן כרבה של [[סובאלק]]. בשנת תרפ"ד<ref>לב אהרן, מתולדותיו. אמנם רבה הקודם של לומז'א ריה"ל גורדין נפטר בארצות הברית רק בקיץ תרפ"ה בתאריך ד' באייר - ספר זיכרון לקהילת לומז'א, עמ' 117, אולם הוא החליט להישאר בארצות הברית כבר קודם לכן, וייתכן שרבי אהרן מונה טרם פטירתו - ראו שם עמ' 119: "כשעזב ריה"ל גורדין את לומז'א נתמנה על כסאו רבה של סובאלק רבי אהרן באקשט".</ref> או [[תרפ"ה]]<ref>אלה אזכרה, שם. "ספר קהילת סובאלק ובנותיה", שם. לגירסתם "הרבנות של ר' אהרן באקשט בסובאלק נמשכה כ-4 שנים", 1921-1925.</ref> או תרפ"ו<ref>ראה ספר זכרוןזיכרון לקהילת לומז'א שם, שכיהן 5 שנים בסובאלק, למרות שלפי האמור שם הגיע לסובלק ב-1921 ועזב ללומז'א ב-1925, ובהכרח שהכוונה לסוף השנה הלועזית, חורף תרפ"ו. תאריך זה חופף את מינוי ממלא מקומו ברבנות סובלק רבי [[יוסף יוסלביץ']] בקיץ תרפ"ו - ראה ס' קהלת סובלק ובנותיה, בערכו, עמ' 152. עם זאת בס' זכרוןזיכרון לקהילת לומז'א, שם, נאמר גם שבלומז'א כיהן רבי אהרן כ-6 שנים, למרות האמור שם להלן שהגיע לשאוויל בשנת תר"ץ - 1930, והרי בתשרי תרצ"א כבר כתב מכתב כרב בשאוויל - ראה להלן בהערה, ובהכרח שהתאריכים או הזמנים הנקובים שם לא מדוייקיםמדויקים. </ref> או [[תרפ"ז]]<ref>בנו רש"ז, בפתח השער, תורת אהרן, ובעקבותיו דוב כץ, שם, עמ' 113.</ref> עבר לכהן כרבה של [[לומז'ה]] שבחבל [[ווהלין]] במערב [[אוקראינה]]. בתר"ץ<ref>יהדות ליטא, תל- אביב תשכ"ז, ערך שוולי, עמ' 365. ספר קהילת סובאלק ובנותיה, שם. אלה אזכרה, שם. רבה הקודם של שאוויל הרב [[מאיר אטלס]] נפטר בי"ב בשבט תרפ"ו, אך בשנות הביניים כיהן כממלא מקום רב; רבי [[אשר ניסן לויטן|אשר ניסן לויתן]], רב וראש ישיבה בשאוויל, ודודו של רבי [[אלעזר מנחם מן שך]] - ראו יהדות ליטא, שם. גם לפי ספר זיכרון לומז'א, שם, וכן אתר מרכז מורשת יהדות פולין, לומז'א, כיהן רבי אהרן בלומז'א 6 שנים בין השנים 1925-1930. בפתח השער, תורת אהרן, וכן בלב אהרן, מתולדותיו, ובתנועת המוסר, שם, כתבו כי בשנת תרצ"ז עזב או חשב לעזוב את לומז'א. תאריך זה הוא בוודאי טעות, ראו לדוגמה אגרות לראי"ה, שם, מכתב מי"ג תשרי תרצ"א משאוויל.</ref> נבחר לכהן כרבה של [[שאולאי|שאוול]] ועל שמה התפרסם יותר והיה רבה האחרון של הקהילה היהודית בעיר לפני חורבן הקהילה.
 
בכל מקום שבו כיהן כרב, הקים גם ישיבה וב[[סובאלק]] הקים גם ישיבה למצוינים.