|
שמואל היה אחלה גבר שבעולם ויש לו ספר ארוךךךךך מאוד אז יאללה תמשיכו להתעסק בדברים עכשיוים יאלה ביי
לא הקשבתם לי נו לכו שחקו בחוץ הדודה סימה
==רקע היסטורי==
{{הפניה לערך מורחב|ערכים=[[תקופת השופטים]], [[ספר שופטים]]}}
לאחר כיבוש הארץ בידי [[יהושע בן נון]] כל שבט [[התנחלות השבטים|התנחל בנחלתו]] ללא מנהיג אחד לכל העם. בדורות שלפני התקופה המתוארת בספר שמואל, רווחה ב[[שבטי ישראל]] שיטת המנהיגות הכריזמטית. מנהיגים אלו מכונים במקרא "[[ספר שופטים|השופטים]]". עיקרי השיטה כפי המתואר בספר שופטים:
* כל שבט נלחם על נחלתו לבדו.
* בעת צורך, בדרך כלל צורך [[ביטחון לאומי|ביטחוני]], קם מהשבט המותקף "מושיע", [[מנהיג]] המוביל את העם לעימות עם הגורם המסכן.
* לעיתים מתאגדים כמה שבטים כדי להלחם יחד.
* המנהיג ממשיך להנהיג את העם גם אחרי תום העימות המזוין.
כתוצאה משיטת משילה זו, התפתחה מחזוריות היסטורית:
אחד השבטים או יותר היו נכבשים בידי גורם זר, בדרך כלל ממלכה זרה, נושעים מהשעבוד על ידי שופט, ושוב משועבדים וחוזר חלילה. המצב הביטחוני היה כל כך קשה שלמשך תקופות ארוכות שבטים איבדו חלקים גדולים מנחלתם לעמים אחרים, ו[[שבט דן]] אפילו גלה לאזור [[רמת הגולן]].
התקופה אופיינה ב[[אנרכיה]] בעם ישראל וחוסר אחדות. כך למשל התנהלה מלחמת אחים נגד שבט בנימין. כמו כן היו מקרים ששבטים לא באו לעזרת אחיהם במלחמה.
ברמה הערכית-דתית-פולחנית-רוחנית, פשה בעם באותה תקופה פולחן ה[[אלילים]]. בספר שופטים מתואר הפולחן כסיבה לשעבודים החוזרים והנשנים. כמו כן מתוארים מעשים המעידים על הידרדרות ערכית (לפחות מנקודת מבטו של בעל ספר שופטים), כמו למשל סיפור האונס של [[פילגש בגבעה]].
==תוכן הספר==
| 