ישראל קנוהל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
דף שיחה. |
|||
שורה 23:
* קבוצה שלישית היו [[עבד]]ים שברחו ממצרים, והם האחראים על מיתוס עבדות מצרים, בניית הערים [[פיתום ורעמסס]], וחוויית הבריחה ממצרים. לפי קנוהל, הקבוצה השלישית, ה[[עפירו]] (או חבירו) שברחו ממצרים בשנת 1208 לפנה"ס בימי [[פרעה מרנפתח]], בנו של [[רעמסס השני]] שבנה את העיר רעמסס, הם אלו שהביאו אתם את האמונה באל אחד, ה[[מונותאיזם]]. מיסודה של ה[[אתניזם]] של [[אחנתון]]. בדרכם לכנען עברו העפירו ב[[מדין]] ומשם קיבלו את [[יהוה]] כשם ה[[אל]] ואת המנהג לא ליצג את האלוהים בפסל או תמונה.
על פי חישובו של קנוהל מימי עליית החיקסוס עד בריחת העפירו עברו בדיוק 430 שנה כמתואר במקרא ב{{תנ"ך|שמות|יב|מא}}.{{מקור|לפי "איך נולד התנ"ך" מדובר ב-40 שנה ולא 430}}
=== איך נולד התנ"ך ===
בספר איך נולד התנ"ך מנסה קנוהל להתחקות אחר מקור העם היהודי ואימוץ [[המונותאיזם]]. קנוהל מזהה את מקורות עם ישראל בקבוצת נוודים הנזכרת במקורות מצריים בשם יעקב-אל, נוודים אלו מתגוררים בחפיפה ל[[בני קדם]] ומשתכנים באיזור הבשן וקבוצה נוספת דרומית יותר באיזור [[אדום (עם)|אדום]]. ב[[מצבת ישראל]] המתארת את כיבושי [[רעמסס השני]] נכתב כי הוא השמיד את ישראל בצפון, כתובת זו כנראה מתייחסת לקבוצה הצפונית של יעקב-אל שישבה בבשן. זמן קצר להאחר מכן בתחילת המאה ה-12 לפנה"ס החל רעב גדול באיזור ה[[לבנט]] שמגובה בעדויות היסטוריות וארכאולוגיות של זרעים וצמחים שהשתמרו. רעב זה נמשך כחמישים שנה וגרם לקריסת ממלכות רבות כגון [[אוגרית]], קיימות תעודות מצריות מהתקופה בה אפילו ה[[חתים]] שנמצאים באיזור טורקיה נפגעו מהבצורת. מצריים נצלה מהרעב בזכות הדלתא של הנילוס שסיפקה מקורות מיים יציבים ושדות חקלאות רבים בזכות טכנולוגיית ההשקיה המפותחת. בתקופה זו ירדה הקבוצה הדרומית של יעקב-אל למצריים ועבדה בעבודת כפיים כמהגרים זרים. מבחינה תיאולוגית הושפעו יעקב-אל הדרומיים מהדת ה[[מדין|מדיינית]].
==ספרים שחיבר==
| |||