הגביע הקדוש – הבדלי גרסאות

#קיים אזכור בסוף [[המאה ה-13]] לעותק של הגביע ב[[קונסטנטינופול]]. האזכור מופיע ב[[רומנסה]] גרמנית מן המאה ה-13, בשם '''טיטורל הצעיר''': "בעלות גבוהה, כלי שני, אצילי ויקר, עוצב כדי לחקות את זה. בקדושתו אין פגם. אנשי קונסטנטינופול בחנו אותו בארצם, (במוצאם כי) הוא עשיר יותר בעיטוריו, הם החשיבו אותו כגביע (grâl) האמיתי". מסופר כי הגביע [[ביזה|נבזז]] מה[[כנסייה]] בבוקולאון (Bucoleon) ב[[מסע הצלב הרביעי]] ונשלח מקונסטנטינופול לTroyes שבצרפת בידי Garnier de Trainel, אז [[בישוף]] Troyes, ב-[[1204]]. הגביע תועד שם בשנת [[1610]], אך נעלם במהלך [[המהפכה הצרפתית]].

#מבין שני הכלים ששרדו עד היום, אחד נמצא בקתדרלה ב'''[[ג'נובה]]'''. הכלי הגנואי ה[[משושה]] ידוע בכינוי '''sacro catino''', האגן הקדוש. באופן מסורתי נטען שהוא גולף מאיזמרגד, אך לאמיתי של דבר זו זכוכית [[מצרים|מצרית]] ירוקה ב[[קוטר]] של כ-37 [[ס"מ]]. הכלי נשלח ל[[פריז]] לאחר שנפוליאון [[כיבוש|כבש]] את [[איטליה]], והוחזר שבור. השבירה זיהתה את ה"איזמרגד" כ[[זכוכית]]. מקור הגביע אינו ברור. לפי מה שכתב וויליאם מטייר בסביבות [[1170]], הוא נמצא ב[[מסגד]] [[קיסריה]] ב-[[1101]]: "כד ירוק בוהק מעוצב כקערה". הגנואים, בהאמינם שהוא עשוי איזמרגד, קיבלו אותו תמורת סכום נכבד. סיפור חלופי בדברי ימים ספרדיים מספר כי הכלי הגנואי נמצא כאשר [[אלפונסו השביעי מקסטיליה]] כבש את [[אלמריה]] מידי ה[[מורים]] בשנת [[1147]] בסיוע גנואי :"un uaso de piedra esmeralda que era tamanno como una escudiella", "כד מגולף מאיזמרגד שהיה ככלי אוכל". הגנואים אמרו שזהו הדבר היחיד שרצו מן השלל מאלמריה. הזיהוי של הsacro catino עם הגביע נעשה רק מאוחר יותר, על ידי Jacobus de Voragine בדברי ימי ג'נובה שלו, שנכתבו בסוף המאה ה-13.

 

==פירושים מודרניים==