משיח – הבדלי גרסאות

מקור המילה "משיח" מן ה[[שורש (שפות שמיות)|שורש]] מ.ש.ח, שמשמעותו משיחת אדם ב[[שמן המשחה]], כביטוי טקסי לכניסתו לתפקיד רם מעלה. כך נקרא ב[[תורה]]{{הערה|1={{תנ"ך|ויקרא|ד|ג}}}} [[כהן גדול|הכהן הגדול]] "הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ", מפני שהוא {{ציטוטון|הַכֹּהֵן הַגָּדֹל אֲשֶׁר מָשַׁח אֹתוֹ בְּשֶׁמֶן הַקֹּדֶשׁ|{{תנ"ך|במדבר|לה|כה|קצר=כן}}}}. במקרא מתוארת גם משיחתם בשמן של מלכים, כמו [[שאול]], [[דוד]] ו[[שלמה]], ולפיכך דוד מכנה את שאול "מְשִׁיחַ ה'"{{הערה|1={{תנ"ך|שמואל א|כד|ו}}}}, ואף דוד עצמו מכונה פעמים רבות "משיח". בהשאלה, נאמר הכינוי "משיח" גם על הנשלח על ידי ה' לתפקיד כלשהו, כמו [[כורש]] מלך [[ממלכת פרס|פרס]]: {{ציטוטון|כֹּה אָמַר ה' לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ|{{תנ"ך|ישעיהו|מה|א|קצר=כן}}}}, כביטוי לכך שמלכותו זכתה לסיוע שמיימי כדי להשיב את עם ישראל לארצו ולכונן את [[בית המקדש השני]]{{הערה|1=כדברי הפסוק הקודם ({{תנ"ך|ישעיהו|מד|כח|ללא=ספר}}): "הָאֹמֵר לְכוֹרֶשׁ רֹעִי וְכָל חֶפְצִי יַשְׁלִם, וְלֵאמֹר לִירוּשָׁלִַם תִּבָּנֶה וְהֵיכָל תִּוָּסֵד".}}. גם הנביא ישעיהו עצמו "נמשח" במובן זה{{הערה|1={{תנ"ך|ישעיהו|סא|א}}}}.

בספרי הנביאים מוזכרת גאולת ישראל העתידית פעמים רבות, וזאת בהנהגת איש מסוים שאישיותו תעמוד במוקד הגאולה{{הערה|1=בספר העיקרים (מאת רבי ב[[יוסףספר אלבוהעיקרים]], (מאמר ד', פרק מבמ"ב) ריכזרוכזו את הראיות מן המקרא לביאת המשיח, אלו שלא ניתן לפרש אותן על אירועים שכבר היו בתקופת [[בית המקדש השני|בית שני]].}}. כך מתאר [[ישעיהו]] הנביא את האיש ואת השגיו:

"משיח" מוזכר מספר פעמים בתנ"ך, אם כי כולם שנויים במחלוקת פרשנית, האם מדובר על המלך העתידי או על אישיות היסטורית כלשהי (דוד המלך, או מי מצאצאיו){{הערה|ב[[פירוש אבן עזרא]] על {{תנ"ך|חבקוקתהלים|גב|יגב|קצר=כן}}, בפירוש [[רד"ק]]. ו{{תנ"ך|תהלים|בכ|בז|קצר=כן}},; ב[[פירושאו אבןבפירוש עזרא[[רד"ק]]. על {{תנ"ך|תהליםחבקוק|כג|זיג|קצר=כן}}, בפירוש ראב"ע. ו{{תנ"ך|תהלים|קלב|יז|קצר=כן}}, ברד"ק.}}. כינוי זה נובע משליחותו המיוחדת לגאולת ישראל, כאמור.