|
'''מהאיאנה''' (ב[[סנסקריט]]: महायान, מילולית - "המרכבה הגדולה" או "הכלי הגדול") הוא אחדהזרם מהזרמיםהגדול הגדוליםביותר של הב[[בודהיזם]]. הוא נפוץ ב[[הרפובליקה העממית של סין|סין]], [[טיבט]], [[יפן]], [[קוריאה]], [[וייטנאם]] ו[[טיוואן]]. מהמהאיאנהנכון התפתחלשנת הו[[וג'ריאנה2010]] האזוטרי, שטוען לאחדנמנים בתוכו אתכ-263 כלמיליון האסכולותמאמינים, הקודמותהמהווים 53% מכלל הבודהיסטים בעולם{{הערה|https://web.archive.org/web/20131020100448/http://media.johnwiley.com.au/product_data/excerpt/47/04706745/0470674547-196.pdf}}.
<br />
מהאיאנה הוא הזרם הבודהיסטי הגדול ביותר, אליו שייכים 263 מיליון מאמינים שהם 53% מהבודהיסטים בעולם נכון ל-[[2010]]{{הערה|https://web.archive.org/web/20131020100448/http://media.johnwiley.com.au/product_data/excerpt/47/04706745/0470674547-196.pdf}}.
[[קובץ:Mahayanabuddha.jpg|ממוזער|250px|פסל בודהה מסין, [[המאה ה-6|המאה ה-6 לספירה]]]]
==מקורות המהאיאנה==
לפימקור המסורתהחוכמה הבודהיסטית, בודהאהוא הציגתורתו אתשל "הדרך"[[גאוטמה באופנים שונים וברמות שונותהבודהה]], כךשנועדה שדבריולשחרר יתאימואת ויובנוהאדם בקרבמסבלו קהל([[דוקהה]]). השומעיםבמרוצת הספציפיהזמן אשרנוצר האזיןמגוון לושל בכלכיתות פעם. למרות זאתואסכולות, במרוצתשכל הזמןאחת חלקמהן מתלמידיושמה ([[נגרג'ונה]]דגש לדוגמה)מיוחד שינהעל חלקהיבטים מ"הדרך"שונים וכךשל התפתחותורה כיתותזו, ואסכולותהמתומצתת שונות,ב[[ארבע המציגותהאמיתות גרסאותהנאצלות|ארבע שלאמיתות ה[[בודהיזםנאצלות]]. אולםבעוד רובן מתבססות על שלושששלוש האמיתות הנאצלות הראשונות. דהיינו,(האמת חייםבדבר חסריקיום [[הארה]]הסבל, הםמקור סבלהסבל, הסבלוהאפשרות מתקייםלהשתחרר בשלמסבל) סיבותמהוות הניתנותמכנה לזיהוי,משותף לפיכךאחיד ניתןלמדי להימנעברוב מהסבל.הזרמים, השוניהם ביןנבדלים הזרמיםזה השוניםמזה ב[[בודהיזם]],בדרך באבה לידי ביטויהם בגרסאותמתארים השונותומציעים המתארותליישם את האמת הרביעית-. סדרתאמת הצעדיםזו והשלביםהיא שלשניתן [[הדרךלהשתחרר המתומנתמסבל האצילה]].באמצעות [[הדרך המתומנת האצילה]] ([[סנסקריט]]: אָרְיָאשְׁתָּאנְגה-מָארְגַה '''आर्याष्टाङ्गमार्ग''', [[פאלי]]: '''אַרִיוֹ אַתַנְגִיקוֹ מַגוֹ''') היא אחד העקרונות המרכזיים בתורתו שלשהתווה [[גאוטמה בודהה|הבודהה]],. אשרהיא תיארמבוססת אותהעל כדרךקיום המובילהחיי לסיום הסבלמוסר ([[דוקההסילה]]) ולהשגת הארה עצמית באמצעות הבנה שלו את עצמו, ואתפיתוח משמעותריכוז קיומוושליטה בעולם.נפשית זאת([[סמאדהי]]) ביןורכישת היתרחוכמת-אמת באמצעות([[פאניה]]) "דרך פיתוחהתנסות עצמי"ישירה אובתרגול [[מדיטציה|מדיטטיבי]]. המדיטציה מפתחת את המודעות העצמית אשר מבארת את אופיים האמיתי של חיינו, אשר כאמור מתוארים בבודהיזם כגל אירועים בני רגע, המופיעים ונעלמים באופן תדיר ובלתי קבוע. ההתבוננות העצמית היא שתניב את הידיעה, והידיעה היא שתוביל את האדם לאושר.
המהאיאנה התפתחה כמסורת פילוסופית דתית, אשר שמה דגש מיוחד על מספר עקרונות אותם ניתן לזהות בדרשותיו המקוריות של הבודהה: הפוטנציאל של כל אדם באשר הוא להשתחרר מסבל, לזכות ב[[הארה]] ולהפוך ל[[בודהה (מושג)|בודהה]]; לטפח חמלה כלפי כל היצורים החיים; ולשאוף לשחרר גם אותם מכל סבלותיהם, כל עוד הם מתקיימים בעולם. עקרונות אלו מניחים במרכז "הדרך" את האחריות החברתית, ומעודדות טיפוח של מידות טובות ואהבת הזולת, ומדרגת אותן במקום גבוה יותר מהשחרור האישי של האדם למען עצמו.
אחד הזרמים הגדולים בבודהיזם הוא המהאיאנה. המהאיאנה התפתחה כמסורת פילוסופית דתית, אשר העניקה פרשנות מחודשת למטרת דרשותיו של בודהה. מהא פירושו גדול ויאנה פירושו כלי רכב/מוביל/מרכבה, כלומר פירוש השם הוא המרכבה הגדולה. הזרם רואה עצמו כמרכבה גדולה המכילה בתוכה את ה"[[היניאנה]]" ("המרכבה הקטנה", כינוי מזלזל לזרם ה[[טהרוואדה|טרוואדה]] הקדום). המהאיאנה גורסת כי לכל אדם יש פוטנציאל להיות בודהה וכי החיפוש אחר השחרור איננו מנת חלקם של בודדים. לדידם, כוונתו של בודהה הייתה ללמד את הדרך להיות בודהה, וכמו כן מטרת הבודהיזם איננה מסתכמת בשחרור עצמי מסבל, אלא שואפת להביא לשחרור כל היצורים מסבל. עיקרון החמלה הוא מרכזי ביותר בזרם זה, אשר שם דגש על החובה להמשיך ולפעול לטובת כל היצורים כל עוד קיים סבל בעולם. כלומר, זרם זה מדגיש את ההיבט החברתי, וממקם אותו במרכז ה"דרך". הפיתוח העצמי- המדיטציות של זרם המהאיאנה מתרכזות בטיפוח אהבת הזולת והמידות הטובות. במשך השנים, מסורת המהאיאנה פרחה והתפשטה ברחבי אסיה.
חוקרים סבורים כי המהאיאנה החלה להתקיים כתנועה נפרדת החלהבסביבות בערך במאההמאה הראשונה לפני הספירה בצפון מערב [[תת-היבשת ההודית]], כשהםהתפתחה מעריכיםבהדרגה כי הייתה תקופה ראשונית שללאורך כשלוש מאות לפני שהיאשנים, הועברהוהגיעה בצורה מפותחת יחסית ל[[סין (אזור)|סין]] ב[[המאה ה-2|מאה השנייה לספירה]], משם התפשטה הלאה ברחבי אסיה. לפי וויליאמס (1989), ההתפתחות של המהאיאנה הייתה תהליך איטי והדרגתי. [[נזיר]]י מהאיאנה ושאינם מהאיאנה יכלו לחיות יחד בשלום באותו ה[[מנזר]], כל עוד הםשמרו החזיקו באותועל קוד [[התנהגות]] תואם.
בין מייסדי הזרם נוהגים לציין את [[נגרג'ונה]].
==הכתבים הראשונים הידועים==
הטקסטים הראשונים הידועים של המהאיאנה הם תרגומים שנעשו ל[[כתב סיני|סינית]] על ידי הנזיר ה[[אימפריית קושאן|קושאני]] [[לוקאקסמה]] ב[[עיר בירה|בירה]] הסינית [[לוו-יאנג]], בין [[178]] ל-[[189]] לספירה.
כתביו של לוקאקסמה כוללים [[תרגום]] של הפראטיוטפאנה סוטרא, הכוללאשר אתנחשבת האיזכורלמקור הראשוןמנהגי [[הארץ הטהורה]] בסין. בתרגום זה מופיע האיזכור הידוע הראשון של [[הבודהה]] [[אמיטאבהה]] וארצו הטהורה. ונחשבכמו למקורכן, מנהגייצר [[הארץלוקאסאמה הטהורה]] בסין,את וכןאחד התרגומים הראשונים הידועים של [[פראז'נה פרמיטה|שלמות החכמה]] (ב[[סנסקריט]]: "פראז'ניה פראמיטה"),; טקסטסוטרת יסוד במהאיאנה, אשר מהווה את אחד הכתבים החשובים ביותר בעולם הבודהיסטי.
==הכתובות הראשונות הידועות==
כתובותהמופע ה[[סלע|אבן]] המוקדמותהקדום ביותר שכוללותשל ניסוחיביטויים מהאיאנההמזוהים נמצאועם בהודומסורת במאתהמהאיאנה נמצא חקוק ב[[סלע|אבן]] ב[[מאת'ורה]] ותוארכואשר ב[[הודו]], בערךותוארך ל-180 לספירה בקירוב. שרידיםהמדובר בשרידים של פסל של הבודההבודהה, נושאיםהנושא את הכתובת ה[[ברהמן|ברהמית]]:
"נעשהנוצר בשנת 28 ל[[מלוכה|מלכותו]] של המלך [[הובישקה]] [...] עבור הבודהה [[אמיטאבהה]]" ([[מוזיאון]] מאת'ורה). הכתובת הידועה הבאה מתוארכת לסוף [[המאה ה-3|המאה השלישית]].
כתובות כאלה הם מאוחרות למדי ומעטות (הכתובת הידועה הבאה היא מסוף [[המאה ה-3|המאה השלישית]]), ביחס לכמות הגדולה של כתבי מהאיאנה שהועברו מ[[מרכז אסיה]] לסין באותו הזמן, והמעורבות של נזירים בודהיסטים מרכז אסייתיים, מה שמביא למסקנה כי עיקר ההתפתחות של המהאיאנה הייתה בעיקר בצפון מערב.
==המועצה הבודהיסטית הרביעית==
העלייה הפורמלית של הבודהיזם המהאיאני תוארכה לאמצע [[המאה ה-2]], כאשר הקיסר הקושאני [[קנישקא]] כינס את המועצה הבודהיסטית הרביעית בגנדהרהב[[גנדהארה|גנדהרה]], שאישרה את הפיצול של הבודהיזם המהאיאני מאסכולות ה[[ניקייה]] הבודהיסטיות המסורתיות. בתקופה זו התחוללה אינטראקציה [[תרבות]]ית משמעותית בין התרבות הבודהיסטית ל[[הלניזם|הלניסטית]]. מתוך כך, התפתח זרם אמנות יווני-בודהיסטי, המשתקף בסגנון העיצובי הייחודי של צלמי הבודהה באותה התקופה.
תקופה זו הייתה גם עדה לאינטראקציה [[תרבות]]ית רבה בין התרבות הבודהיסטית ל[[הלניזם|הלניסטית]], שהשפיעה על הדמויות הראשונות של הבודהה, במה שידוע כ[[אמנות יוונית-בודהיסטית]].
==יצירה והתרחבות ([[המאה ה-1]] – [[המאה ה-10]])==
החל מהמאה הראשונה ובתוךלספירה כמה מאות,התפתחה המהאיאנה פותחה והתפשטה במזרח מהודו ועד [[דרום מזרח אסיה]], ולצפוןומשם צפונה לכיוון מרכז אסיה, [[קוריאה]], [[סין (אזור)|סיןוסין]], עד שלבסוף הגיעה ליפן בשנת ו[[יפן538]], כשהבודהיזםלספירה. הגיעהמהאיאנה לבסוףנעלמה ליפןמהודו במהלך [[המאה בה-11]], ולאחר מכן איבדה מהשפעתה בדרום מזרח אסיה, שם הוחלפה בידי בודהיזם [[538טהרוואדה|טהרוואדי]] לספירהמ[[סרי לנקה]].
המהאיאנה נותרה האמונה הבודהיסטית העיקרית במזרח אסיה, ולימים התפתח ממנה זרם הו[[וג'ריאנה]] האזוטרי, אשר טוען כי איחד בתוכו את כלל האסכולות שקדמו לו.
המהאיאנה נעלמה מהודו במהלך [[המאה ה-11]], ולאחר מכן איבדה מהשפעתה בדרום מזרח אסיה שם היא הוחלפה בידי [[בודהיזם ת'ראוואדי]] מ[[סרי לנקה]].
המהאיאנה נותרה האמונה הבודהיסטית העיקרית במזרח אסיה.
==[[דוקטרינה]]==
את דרך המהאיאנה, בניגוד לאסכולה השמרנית יותר ת'ראוואדה, ניתן לאפיין בעקרונות הבאים:
*'''אוניברסליזם''', שלפיו- לכל"טבע יחידהבודהה" ישטמון אתבכל טבעאדם הבודהה.באשר הוא
*'''חכמת הארה''', כמוקד- העיקרימושא של המימוש.שאיפות מרכזי
*'''[[עקרון החסד|חסד]]''', על- ידיהמתבטא העברהבפיתוחן ובביטויין של המעלות.מעלות טובות
*'''[[גאולה]]''', שנתמכת- הנתמכת בידי [[קוסמוגרפיה]] עשירה, הכוללת עולמות וכוחות עליונים, עם מגוון [[בודהיזם#בודהיסאטווה|בודהיסאטוות]], אנושיות ואלוהיות, שיכולות לעזור למאמינים.
המהאיאנה ה[[פילוסופיה|פילוסופי]] נוטה להתמקד בשלושת המאפיינים הראשונים (אוניברסליזם, חכמת הארה וחסד) ללא עניין רב בנושאים העל טבעיים, ואילו מהאיאנה אדוקה מתמקדת בעיקר על ב[[גאולה]] לקראתאשר תוביל את המאמין למישורי קיום נעלים, אשר מעבר עולמותלקיום אחריםהארצי.
==אוניברסליזם==
בכל פרט בעולם קיים מלכתחילה "[[טבע של בודהה]]", ועל כן טמונה בו היכולת להגיע ל[[הארה]] ולהפוך ל[[בודהה (מושג)|בודהה]] אם רק יזהה זאת.
המילה "מהאיאנה" פירושה היאנה הגדול, או המרכבה הגדולה, בניגוד ל"[[היניאנה]]", דבר שמראה על החשיבות של האוניברסליזם, או הגאולה הכללית. הרעיון המרכזי בדוקטרינה של המהאיאנה הוא שלכל יחיד יש טבע של בודהה, ולכן הוא בודהה פוטנציאלי שצריך להגיע לבודהי ולהפוך להיות בודהה.
הדוקטרינה של "[[היניאנה]]", אומרת כי החיפוש אחר ה[[נירוואנה]] אפשרי אך הוא מחייב ריסון, מוסר טוב ומדיטציה, כמו שהבודהה לימד בכתבים העתיקים שנשמרו, ב[[הקנון הפאלי|קנון הפאלי]]. מי שמעוניין יכול להפוך להיות ארהנט או בודהה ואין חובה להישאר בסמסארה אינסוף עידנים כדי להפוך להיות בודהה בסופו של דבר. אפשר גם לבחור בדרך הארהנט.
==חוכמת הארה==
המהאיאנה מותחת ביקורת על הבודהיזם המסורתי, שלדידה שם דגש רב מדי על השאיפה האישית להגיע ל[[נירוואנה]], ומעודד, לכאורה, חיי פרישות והתבודדות. לעומתו, מכווינה המהאיאנה לפיתוח [[בודהיצ'יטה]], השאיפה להפוך ל[[בודהיסטווה|בודהיסאטווה]], אשר מוכן לעכב את שחרורו האישי מסבל לטובת שחרורם של כל הברואים כולם. לבודהיסאטווה נפש בעלת חסד רב, המאוחדת בחכמת האמת ([[פראז'נה פרמיטה]]) של הריקות ([[שונייטא]]), והיא נושאת שש שלמויות: נדיבות, סבלנות, [[מדיטציה]], [[מוסר]]יות, [[אנרגיה]] וחכמה.
לפי המהאיאנה, הבודהיזם המסורתי נוהג להתמקד בגישה אסכטית ואינדיבידואלית להגיע ל[[נירוואנה]]: כיבוש התשוקות, ניתוק מהעולם, התבודדות.
אסכולות רבות של הבודהיזם המהאיאני התמקדו על טיבבטיב ההארה ועלובמשמעותה הנירוונהשל עצמה[[נירוואנה]], מה[[מהדייאמיקה]] ל[[יוגקרה]] ועד ה[[זן בודהיזם|זן]]. ▼לעומת זאת ההתמקדות העיקרית של המהאיאנה הוא הבודהיסיטה: נפש בעלת חסד רב, המאוחדת בחכמה (פרג'נה) שמגיע לריקות. עם נפש זו, המאמין יגיע למטרה הסופית של ההארה, או הבודהאיות: שכל כל יודע, חופשי מייסורים ומהגורמים להם, שמסוגל לעבוד ללא לאות למען כל היצורים החיים, שנעשה לבוהדיסטווה, שלה שש שלמויות: נדיבות, סבלנות, [[מדיטציה]], [[מוסר]]יות, [[אנרגיה]] וחכמה.
▲אסכולות רבות של הבודהיזם המהאיאני התמקדו על טיב ההארה ועל הנירוונה עצמה, מה[[מהדייאמיקה]] ל[[יוגקרה]] ועד ה[[זן בודהיזם|זן]].
==חסד==
[[זולתנות|חסד]] (או רחמים),"חמלה"; או[[קארונה]] קארונהב[[סנסקריט]]), הוא מושג מפתח נוסף במהאיאנה, ונחשבהנחשב כהשלמהלהשלמה ההכרחית לחכמת הארה. החסד חשוב מאוד בכל האסכולות של הבודהיזם, אך במיוחד במהאיאנה. הוא נסמך על הרעיון שמעלות מוספות יכולות להיות מועברות לאחרות.
ה[[בודהיסטאווהבודהיסטווה|בודהיסטאוותבודהיסטוות]] הם הפועלים העיקריים בחסד, כאשר אבלוקיסברה[[אוולוקיטשוורה|אוולוקיטשווארה]] הוא הראשון מביניהם. למרות שהם הגיעו להארה, הבודהיסטאוות בדרך כלל נשבעות שלא להיכנס לנירוונה עד שכל השאר גם יגאלו. עד אז הם עוזרים לאחרים להגיע להארה.
==[[גאולה]]==
המהאיאנה האדוקה פיתחה [[קוסמוגרפיה]] עשירה, עם בודהות ובודהיסטוות שונים, החיים בעולמות עליונים. הרעיון שלרעיון השילוש, או הטריאקהה[[טריאקה]], תומך בעולמות אלה, כשהוא עושה את הבודהה עצמו לדמות דמוי אלוהית טרנסצנדנטלית. בתנאים שונים, המאמינים יכולים להגיע לעולמות אלה לאחר [[מוות|מותם]], ורק שם לזכות ב[[הארה]] השלמה. ישנן כתות הגורסות כי הגאולה הזו לעולמות דמויי [[גן עדן]] יכולה להיות מושגת על ידי [[אמונה]] בלבד, העלאת דמות בודהה בדמיון, או שינון שמו כמנטרה. גישה זו לגאולה מהווה עבור ההמונים מקור משיכה לבודהיזם אדוק, במיוחד כפי שהוא מיוצג בידי הארץ הטהורה. קוסמוגרפיה זו מאפשרת למהאיאנה להיות [[סינקרטיזם|סינקרטית]] למדי, ולהתאים גם למאמינים באלים ואמונות אחרות. מקורות שונים הוצעו על מנת להסביר את עלייתה, כמו כתות [[הינדואיזם|הינדיות]] אדוקות פופולריות (''בהכטי''), ו[[תאולוגיה|תאולוגיות]] [[ממלכת פרס|פרס]]יות ו[[רומא]]יות-[[יוון|יווניות]], שהגיעו ל[[הודו]] מצפון מערב.
בתנאים שונים, המאמינים יכולים להגיע לארצות אלה לאחר [[מוות|מותם]], כך שכאשר הם חיים מחדש הם יוכלו לנסות להגיע לבודהאיות בתנאים הטובים ביותר. כשהדבר תלוי בכת, הגאולה הזו ל[[גן עדן]] יכולה להיות מושגת על ידי [[אמונה]], הדמיה או אפילו על ידי אמירה של שמו של [[הבודהה]]. גישה זו לגאולה היא המקור של המשיכה של ההמון לבודהיזם אדוק, במיוחד כפי שהוא מיוצג בידי הארץ הטהורה.
קוסמוגרפיה זו גם איפשרה למהאיאנה להיות [[סינקרטיזם|סינקרטית]] למדי ולקבל אלים ואמונות אחרות. מקורות שונים הוצעו על מנת להסביר את עלייתה, כמו כתות [[הינדואיזם|הינדיות]] אדוקות פופולריות (''בהכטי''), ו[[תאולוגיה|תאולוגיות]] [[ממלכת פרס|פרס]]יות ו[[רומא]]יות-[[יוון|יווניות]], שהגיעו ל[[הודו]] מצפון מערב.
==כתבים מהאיאניים==
| 