סדר נזיקין – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 8:
==המסכתות בסדר נזיקין==
בסדר נזיקין נכללות עשר ה[[מסכת|מסכתות]] הבאות:
* מסכת נזיקין (בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא)
*
* סנהדרין מכות (שעל פי כתבי היד העתיקים היו בתקופת המשנה מסכת אחת, ופוצלו מאוחר יותר בתקופת התלמוד שלאחר מרד בר כוכבא)
 
ועוד ארבע {{הערה|מסכתות|לפי כתבי היד במקור נקראו ברבים מסַכות ולא מסכתות}} נוספות הקשורות בסנהדרין למרות שאינן עוסקות ישירות בנושא נזיקין:
במקור היו בסדר שבע מסכתות, אלא ש"[[מסכת נזיקין]]" שפתחה את הסדר פוצלה לשלוש "בבות" (שערים) בשל גודלה הרב, ומסכת "סנהדרין" פוצלה ל"סנהדרין" ו"מכות".
* שבועות - העוסקת בשבועה הנדרשת בסנהדרין
* אבות - העוסקת בדרישות מוסריות - חלקן בתוך מערכת המשפט וחלקן דרישות מוסריות לעם כולו
* הוריות - העוסקת אמנם בקרבנות על חטאי מנהיגים לפי האמור בפרשת ויקרא (כהן משיח, עיני הקהל, נשיא, והמשקר במשפט תחת שבועה), אך חלק משמעותי במסכת קצרה זו מקביל למדרשי הלכה דווקא על הסנהדרין שטעתה (כלומר: בית המשפט העליון)
* עדיות - איסוף הלכות בשעת גזירה רומאית נגד התכנסות הסנהדרין.
 
במקור היו בסדר שבע מסכתות, אלא ש"[[מסכת נזיקין]]" שפתחה את הסדר פוצלה בימי התלמוד הבבלי לשלוש "בבות" (שערים) בשל גודלה בתלמוד הבבלי{{הערה|1=[https://www.academia.edu/31580091/%D7%9B%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%9F_%D7%97%D7%93%D7%90_%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA%D7%90_%D7%94%D7%99%D7%90.pdf כולה נזיקין חדא מסכתא היא] אלישיב שרלו, במאמר המסכם את הערת השוליים הממצה והמפורטת של יעקב זוסמן ומאמרו הנרחב של יעקב נחום אפשטיין לגבי חלוקת מסכת נזיקין. (אתר academia.edu)}} , ומסכת "סנהדרין" פוצלה ל"סנהדרין" ו"מכות".
על הסיבה לסידור זה כותב ה[[רמב"ם]]{{הערה|בהקדמה ל[[פירוש המשניות לרמב"ם|פירוש המשנה]]}}, ש[[מסכת בבא קמא]] סודרה ראשונה מפני שקודם כל צריך לכתוב על הסרת הנזק מבני האדם ואחר כך לכתוב על שאר הדינים, כמו שבתורה מופיעים דיני [[ארבעה שומרים|ארבעת השומרים]] אחרי דיני שור שנגח. לכן, אחרי [[מסכת בבא קמא]] סודרה [[מסכת בבא מציעא]], שמדברת על פקדונות וטענות וכדומה ולאחר מכן [[מסכת בבא בתרא]], שסודרה אחרונה, מפני שכולה סברות ואין לה מקורות מפורשים ב[[תורה]]. ואחרי שדיבר [[רבי יהודה הנשיא]] על כל הדינים החברתיים, התחיל לדבר על דיני הדיינים עצמם ב[[מסכת סנהדרין]]. [[מסכת מכות]] סודרה אחר כך, הואיל ובסוף [[מסכת סנהדרין]] דובר על הנהרגים, המשיכה [[מסכת מכות]] בדיני [[גלות|הגולים]] וה[[מלקות (הלכה)|לוקים]] ודומיהם. אחרי [[מסכת מכות]] באה [[מסכת שבועות]], מפני שגם [[שבועה]], כמו ה[[מלקות (הלכה)|מלקות]], אין רשות לכל אדם להטיל על השני, אלא רק לדיינים יש את היכולת הזו. אחר כך התחיל לדבר על דברים המוכרחים לדיין שידע אותם וסידר את [[מסכת עדויות]] שמדברת על הלכות שהעידו אותם אנשים נאמנים ובאותו עניין סידר את [[מסכת עבודה זרה]], כי הדיין גם מוכרח לדעת בדיוק את כל מנהגי הגויים כדי שידע מה נקרא עבודה זרה ומה לא. [[מסכת אבות]] סודרה אחר כך, מפני שני דברים. האחד, מפני שבתחילת המסכת מובאת השתלשלות ה[[תורה שבעל-פה]], כדי שנדע לכבד את הדיינים ולא לסור מפסקם. והשני, כי הדיינים הם האנשים שצריכים להיות הכי מוסריים, כי אם אנשים פשוטים לא יכבדו אנשים אחרים, אין הנזק כל כך גדול, אך אם השופט לא יהיה בעל [[תיקון המידות|מידות טובות]], הוא עלול להזיק לכל האנשים שבאים לפניו לדין. לכן, הרבה אמירות המובאות במסכת מדברות על דיינים{{הערה|פרק א' משנה א', ח', ט',יח'}} והשאר מדברות על דברים מוסריים אחרים שהכרחי שיהיה לשופט (וגם לאנשים אחרים). ואחר שסידר [[רבי יהודה הנשיא]] את דיני הדיינים, הכניס את ההלכות של מקרים שבהם הדיינים טועים (גם הם בני אדם), ב[[מסכת הוריות]].
 
[[הרמב"ם]]{{הערה|בהקדמה ל[[פירוש המשניות לרמב"ם|פירוש המשנה]]}}, הסבור שחלוקת מסכת נזיקין לשלוש אינה שרירותית אלא מכוונת ובעלת משמעות, מסביר את סידורן של כל המסכתות בתוך סדר נזיקין כך:
* סדר נזיקין פותח בדיון בדיני ויכוח על כסף ורכוש (שאינם שייכים לזוגיות). דיון זה נחלק לשלושה:
** [[מסכת בבא קמא]] סודרה ראשונה מפני שיש להתחיל במניעת נזק, ורק אחר כך לפרט את הדין בתוצאות הנזק. גם בתורה תחילה מופיעים דיני השור שיש למנוע את נזקו, ורק לאחר מכן דיני מ[[ארבעה שומרים|נזק שחל בעת שמירה]] שהיתה אולי לקויה.
** [[מסכת בבא מציעא]], המדברת על פקדונות והלוואות וטענות הצדדים, באה אחרי בבא קמא על פי הסדר המקראי המסודר בהגיון משפטי, שכן זהו נזק שנובע בתחילתו מהסכמות והסכמים בין הצדדים.
** [[מסכת בבא בתרא]] סודרה אחרונה מפני שכולה סברות ואין לה מקורות מפורשים ב[[תורה]].
* [[מסכת סנהדרין]] העוסקת בשופטים.
* [[מסכת מכות]] העוסקת בעונשים חמורים כמלקות וגלות הניתנים בידי בית הדין, כהמשך לסופה של [[מסכת סנהדרין]] המדברת על עונש ההוצאה להורג.
* [[מסכת שבועות]], העוסקת ב[[שבועה]] המוטלת על ידי השופטים והניתנת לחיזוק ואימות דברי הטוענים בעת המשפט.
* [[מסכת עדויות]] - המדברת על איסוף הלכות (משפטיות) שנקבעו בעת גזירה רומאית שאסרה על קיום הסנהדרין
* [[מסכת עבודה זרה]] - הדרושה לדיין בבואו לגזור את דינו של בן-ישראל שעבד אלילים.
* [[מסכת אבות]] סודרה בסוף סדר נזיקין משתי סיבות:
** א. השתלשלות ה[[תורה שבעל-פה]], ותקפו המשפטי הבא ממסורת מסירה יחד עם התורה שבכתב.
** ב. מוסר השופטים - ומוסר הנשפטים. הנדרש כדי לקיים חברה ובתוכה בתי משפט.{{הערה|רמב"ם - פרק א' משנה א', ח', ט',יח'}}
* [[מסכת הוריות]] - על טעויות הדיינים
 
==הסדר מחוץ למשנה==