רבקה ש"ץ אופנהיימר – הבדלי גרסאות

עם זאת, החל משנת [[תש"ך]] התמקדו מחקריה בעיקר בתחום חקר החסידות.{{הערה|שם=אליאור|הפרטים על פועלה של ש"ץ אופנהיימר בתחום חקר החסידות מבוססים בעיקר על מאמריה של [[רחל אליאור]], "[http://pluto.huji.ac.il/~mselio/RI-S-O.pdf רבקה ש"ץ-אופנהיימר ומחקר החסידות]", '''מדעי היהדות''', 32 (תשנ"ב), עמ' 71 - 74.; "[http://pluto.huji.ac.il/~mselio/rivka-2-pop.pdf רבקה ש"ץ ומחקר החסידות]", '''דבר''' 22.5.1992 (י"ט באייר תשנ"ב), עמ' 26 - 27.; רחל אליאור ו[[יוסף דן]], "פתח הדבר", '''קולות רבים, ספר הזיכרון לרבקה ש"ץ אופנהיימר''', כרך א' ('''מחקרי ירושלים במחשבת ישראל''', כרך י"ב), ירושלים: האוניברסיטה העברית בירושלים, הפקולטה למדעי הרוח, בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי והמרכז לחקר הקבלה ע"ש [[גרשם שלום]], תשנ"ו-1996, עמ' ז' - י"א; וכן על צביה רובין, "כתביה של פרופ' רבקה ש"ץ-אופנהיימר", '''קולות רבים, ספר הזיכרון לרבקה ש"ץ-אופנהיימר''', כרך ב' ('''מחקרי ירושלים במחשבת ישראל''', כרך י"ג), ירושלים: האוניברסיטה העברית בירושלים, הפקולטה למדעי הרוח, בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי והמרכז לחקר הקבלה ע"ש גרשם שלום, תשנ"ו, עמ' 611 - 620.}} בסדרת מאמרים שהופיעו בכתב העת [[מולד (כתב עת)|מולד]], היא דנה באספקטים שונים של החסידות על פי תורותיהם של ר' [[אלימלך מליזנסק]],{{הערה|1="למהותו של הצדיק בחסידות - עיונים בתורת הצדיק של ר' אלימלך מליזנסק", '''מולד''', כרך י"ח, חוברת 144 - 145 (תש"ך), עמ' 365 - 378.}} [[שניאור זלמן מלאדי]]{{הערה|1="אנטי ספירטואליזם שבחסידות - עיונים בתורת שניאור זלמן מלאדי", '''מולד''', כרך כ', חוברת 171 - 172 (תשכ"ג), עמ' 513 - 528.}} והרב [[מרדכי יוסף ליינר|מרדכי יוסף מאיזביצא]].{{הערה|1="אוטונומיה של הרוח ותורת משה - עיונים בתורת הרבי מרדכי יוסף מאיזביצא", '''מולד''', כרך כ"א, חוברת 183 - 184 (תשכ"ד), עמ' 554 - 561.}} בהמשך פרסמה מחקרים נוספים על החסידות,{{הערה|1=ראו למשל "היסוד המשיחי במחשבת החסידות - היש צביון משיחי היסטורי לרעיון הגאולה בחסידות?", '''מולד''', סדרה חדשה, כרך א' (כ"ד), חוברת 1 (221) (תשכ"ז), עמ' 105 - 111; ''Contemplative Prayer in Hasidism'', '''מחקרים בקבלה ובתולדות הדתות''', מוגשים לגרשם שלום על ידי תלמידיו, חבריו וידידיו, ירושלים: תשכ"ח, עמ' 209 - 226; ''Self Redemption in Hasidic Thought'', '''Type of Redemption''', contribution to the theme of study-conference held at Jerusalem, Leiden: 1970, pp. 207 - 212; "בעיות יסוד במחשבה החסידית", '''אורות''' י"ג (תשל"ב), עמ' 50 - 61; "פירושו של הבעש"ט למזמור ק"ז - מיתוס וריטוס של יריד לשאול", '''תרביץ''', כרך מ"ב, חוברת א' - ב' (תשל"ג), עמ' 154 - 184; "רשימותיו של חסיד אגנוסטיקן", '''מולד''', סדרה חדשה, כרך ה' (כ"ח), חוברת 25 - 26 (235 - 236) (תשל"ג), עמ' 135 - 145 ועוד.}} וכן כתבה את הערכים על "החסידות" ו"[[הבעל שם טוב]]" ב[[אנציקלופדיה בריטניקה]].{{הערה|שם=בריטניקה|ראו ב[http://www.britannica.com/bps/user-profile/2614/Rivka-Schatz-Uffenheimer דף המידע על ש"ץ אופנהיימר], באתר של אנציקלופדיה בריטניקה.}}

 

 

היא לא היססה לחלוק על חוקריה הגדולים של החסידות, ועשתה זאת אף עוד בטרם הגישה את עבודת הדוקטור. חלק מהביקורת נבע מסירובה לקבל קביעות כוללניות על החסידות ולפיכך הקפידה לבסס כל טענה שלה לאחר בירור קפדני במקורות החסידות.{{הערה|שם=אליאור}} באותו עניין כתבה: