מיילדות במצרים העתיקה – הבדלי גרסאות

תפקיד נוסף של המיילדות היה הטיפול ב[[שליה]] שהמצרים יחסו לה חשיבות רבה. משמעות המונח המציין את השליה בשפה המצרית, הוא "אם האדם"-אם כל חי והוא קשור בתפיסת ה"כא"(ka).הכא הוא כח החיות של האדם, נולד עם האדם ומלווה אותו לאורך כל חייו{{הערה| John Francis Nunn, ''Ancient Egyptian Medicine''. Univ. of Oklahoma Press, 1996, p. 149|שמאל=כן}}. עדות לחשיבותה של השליה, היא הימצאותו של כהן שהיה ממונה על השליה במשפחת המלוכה, אף על פי שהטיפול בשליה נעשה על ידי המיילדות. המצרים האמינו שהשליה היא כפילו התאום של הנולד, או ילד נפל הקשור לוולד בחבל הטבור וייתכן שאמונה זו מבוססת על המיתוס שאל הירח [[ח'ונסו]] היה כביכול תאומו המת של המלך ולכן גם זוהתה השליה עם ח'ונסי.

====ההודעה להורים====

 

לפי [[פפירוס אברס]] מתברר שהמיילדת הייתה מסוגלת לדעת אם הוולד יחיה או ימות מיד עם לידתו, וזאת על פי סימנים מוסכמים כגון: הצורה בה החזיק הוולד את ראשו, הקול שהשמיע בעת בכיו הראשון וה[[רפלקס]]ים שלו מיד עם הגיחו לאוויר העולם.

רוב המיילדות במצרים העתיקה לא זכו להכשרה מקצועית מסודרת. אף על פי שקיימים מקורות המזכירים את "בית החיים"{{הערה|1=Ian Shaw and Paul Nicholson (eds.). ''The Dictionary of Ancient Egypt''. New York: Abrams, 1995, p.134|שמאל=כן}} כבית הספר הגבוה אשר בו למדו קרוא וכתוב, [[גאוגרפיה]], [[אסטרונומיה]], [[מתמטיקה]], [[פירוש חלומות|פשר חלומות]], [[רפואה]] ואף סופרים קבלו שם את הכשרתם המקצועית{{הערה|1=פייר, מונטה, חיי יום יום במצרים, עם הספר, ת"א, 1963 עמ' 226-227}}, הרי שלא נזכר שהמיילדות קבלו שם הכשרה כלשהי.

 

 

===שכרן ומעמדן של המיילדות===

הפפירוסים הרפואיים, הלחשים המאגיים, הטקסטים הספרותיים והתיאורים האומנותיים מלמדים על המיהה הגדולה לפרי בטן בחברה המצרית. הם אף משקפים יחס של כבוד והערכה למיילדות. ולתיגמולן באמצעות שכר הולם. המצרים הטילו יהבם על [[מיומנות|מיומנותן]] המקצועית של המיילדות, כישוריהן וניסיונן והפקידו בידיהן את האחריות על שלום היולדת והרך הנולד.

 

 

==לקריאה נוספת==