פירקוי בן באבוי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 7:
באיגרתו מאריך פירקוי בשבח [[תורה שבעל פה|התורה שבעל פה]] ומדגיש שתורה זו מצריכה רציפות של לימוד התורה, שהייתה לדבריו רק בבבל, עוד מימי [[גלות יהויכין]] ואילך. לפי פירקוי, מכיוון שבארץ ישראל היה "שמד" וגזרות נגד היהודים, רצף לימוד התורה שבעל פה נפסק, ומנהגי ארץ ישראל הם "מנהגי שמד", דהיינו מנהגים שהונהגו בלחץ המאורעות, ואסור לנהוג בהם לאחר שחלפו הגזרות.
 
איגרת זו פתחה בפני החוקרים פתח ייחודי לפולמוס הסוער שהיה במאה ה-9 בין המרכז התורני שבבבל לבין זה שבארץ ישראל, פולמוס שנמשך גם בתקופה מאוחרת יותר, והגיע לשיא{{דרוש מקור}} במחלוקתב[[מחלוקת רב סעדיה גאון ובן מאיר|מחלוקת על [[קידוש החודש]] בין הגאון הבבלי [[רס"ג]] לבין גאון ארץ ישראל [[אהרן בן-מאיר]].
 
==קישורים חיצוניים==