ברוך שפינוזה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
←‏קורות חיים: תעתיק מפורטוגזית
שורה 17:
==קורות חיים==
[[קובץ:Spinoza's ban.gif|שמאל|ממוזער|כתב החרם על שפינוזה]]
שפינוזה נולד למיכאל ד'אספינוזה, [[סוחר]] עשיר אשר כיהן כ[[פרנס]] בקהילה הספרדית באמסטרדם, ולחנה דבורה ד'אספינוזה, ממנה [[יתמות|התייתם]] בגיל שש שנים. האב נולד ככל הנראה בעיירה [[וידיגיירה]] {{אנ|Vidigueira}} במחוז [[אלנטחואלנטז'ו]] {{אנ|Alentejo}}, [[פורטוגל]], כמאה שנה לאחר שמשפחתו נאלצה להתנצר עקב רדיפת היהודים בארץ זו. מקור שם המשפחה הוא כנראה בעיירה אספינוסה דה לוס מונטרוס שבמחוז [[בורגוס]] ב[[ספרד]]. הם ברחו לפורטוגל ומשם ל[[אמסטרדם]] שב[[ארצות השפלה]], בה שבה המשפחה ל[[יהדות]]. לברוך שפינוזה היו שתי אחיות: רבקה ומרים (בנה של מרים, דניאל, היה בין יורשי שפינוזה לאחר מותו) ואח צעיר, גבריאל. כילד למד תורה מפי רבי [[מנשה בן ישראל]]. אביו נפטר כאשר שפינוזה היה בן 22 והוריש לברוך ואחיו גבריאל את חנותו ביריד הסמוך לחומה, קרוב ל[[וטרלופליין|תעלת הוטחראכט]]. היא נשאה מרגע זה את שמות שני האחים ונודעה כחברת "בנטו את גבריאל אספינוזה", ועסקה בייבוא וייצוא של פירות. לצד מסחרו למד בישיבתו של רבי [[שאול מורטירה]]. בגיל 24 (בשנת [[1656]] ו' באב תט"ז) הוא הוחרם על ידי פרנסי ה[[קהילה]] היהודית וסבל מרדיפות ו[[נידוי (הלכה)|נידוי]]ים, בשל "השקפותיו ומעשיו הרעים" ו"כפירות נוראות שעשה ולימד". יש טוענים שהכוונה הייתה לתפיסותיו המהפכניות על מהות ה[[אלוהים]] ומעמד [[כתבי הקודש]]{{הערה|נוסח כתב החרם:
האדונים מן המעמד [קרי, הפרנסים] מודיעים לכבוד מעלתכם כי מאחר שמזה זמן נמסר על השקפותיו ומעשיו הרעים של ברוך דה אספינוזה, והם ניסו בדרכים ובהבטחות שונות להשיבו מדרכיו הרעים, אך לא עלה בידם לתקנו, ואדרבה, כל יום הגיעו לידיעתם ידיעות נוספות על כפירות נוראות שעשה ולימד, ומעשים עצומים שחולל, ויש בידם עדויות רבות וראויות לאמון שנמסרו כולן בנוכחות האדונים החכמים [קרי, הרבנים] לכן נמנו וגמרו על דעתם של אלה כי אספינוזה הנ"ל יוחרם וינודה מעדת ישראל, והרי הם מטילים עליו את החרם דלהלן:
"בגזירת עירין (=מלאכים. כלומר: בהסכמת המלאכים) ובמאמר קדישין (=קדושים. כינוי נוסף למלאכים{{הערה|על פי דניאל ד, י"ד}}) אנו גוזרים חרם, נידוי, אלה (=קללה) ושמתא (=ונידוי) על ברוך דה אספינוזה, בהסכמת האל יתברך וכל הקהל הקדוש הזה.. ארור יהיה ביום וארור בלילה, ארור יהיה בשוכבו וארור בקומו, ארור בצאתו וארור בבואו, וא[דוני] לא ירצה בכפרתו ותבער בו חמת א[דני] וקנאתו... "ואתם הדבקים בא[דני] א[להיכם] חיים כולכם היום"