יום ראשון – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1מירכאות\2 |
|||
שורה 11:
===בנצרות===
על-פי [[הברית החדשה]] והאמונה [[נצרות|הנוצרית]], ביום ראשון קם [[ישו]] לתחייה. כל עוד היו רוב ה[[נוצרים]] יהודים, היה "יום האלוהים" (יום התפילה הנוצרי) מצוין בשבת, ורק במאה השנייה לספירה, כאשר המתנצרים מקרב האוכלוסייה האלילית באימפריה הרומית הפכו לרוב, עברו ההתכנסות והתפילה ליום ראשון. העדות הראשונה למעבר יום התפילה הנוצרי משבת לראשון היא בכתביו של [[איגנטיוס מאנטיוכיה]] (תלמידו של [[יוחנן כותב הבשורה]]) מתחילת המאה השנייה (שנת 110), אשר מנומקת בתחייתו של המשיח ובשאיפה להיבדל מהיהודים שלא קיבלו את בשורתו של ישו:
{{ציטוט|תוכן=אם גם כיום נחיה כיהודים, נעיד בכך שלא קיבלנו את החסד. מי שהלכו פעם בדרכים הישנות זכו בתקווה חדשה. לא עוד שומרים את השבת אלא מתאימים את חייהם ליום אדוננו... מחריד הדבר לדבר על ישו ולשמור על היהדות.|מקור= {{קישור כללי|כתובת=https://www.newadvent.org/fathers/0105.htm|כותרת=CHURCH FATHERS: Epistle to the Magnesians (St. Ignatius)|תאריך_וידוא=2020-09-26|אתר=www.newadvent.org}} איגנטיוס מכתב למגנזים (to the Magnesians) פרק 9|
ייתכן כי שמו של היום המזוהה עם השמש (dies Solis בלטינית או Sunday באנגלית) התאים יותר להיות "יום האלוהים" בתרבות הרומית יותר מיום השבת שזוהה עם האל [[קרונוס|סטורנוס]], שסירס את אביו [[אורנוס (מיתולוגיה)|אוראנוס]] ואכל את בניו. בשנת 321 הפך [[קונסטנטינוס]], הקיסר הנוצרי הראשון, את יום ראשון ליום המנוחה הרשמי. אין בצו כל התייחסות לשבת, לדיבר השלישי או לתחייתו של ישו אלא דווקא ליומה של השמש:
| |||