הבדלים בין גרסאות בדף "משתמש:קפדניקו/טיוטה"

קידוד קישורים
(קידוד קישורים)
==מקור ונוסח המאמר==
המאמר מופיע ב[[מדרש תנחומא]] ל[[פרשת בשלח]]
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויקח שש מאות רכב בחור. משל מי היו?... משל הירא את דבר ה' מעבדי פרעה. הרי למדנו, שהירא את דבר ה', הם היו תקלה לישראל. מכאן אמרו: <big>טוב שבגויים הרוג</big>, טוב שבנחשים רצוץ את מוחו.|מקור=[[מדרש תנחומא]] [[פרשת בשלח]] ח' א'}}
ב[[תלמוד ירושלמי]]{{הערה|תלמוד ירושלמי קידושין פרק ד הלכה יא בחלק מהנוסחאות}} וב[[מסכת סופרים]]{{הערה|{{ויקיטקסט|מסכת סופרים (דפוס אמסטרדם ת"ד)/טו|מסכת סופרים טו י}}}} מובא המאמר בשם רבי שמעון בר יוחאי. בחז"ל מובאים מאמרים נוספים ברוח זו בשם רשב"י : "אתם (היהודים) קרויים אדם ואין עובדי כוכבים קרויים אדם",{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|קיד|ב}}}} [[עשיו שונא ליעקב]].{{הערה|[[ספרי]] [[במדבר]] פרק ט' פסוק י'}}
==פרשנויות==
בעלי ה[[תוספות]] מקבלים את המאמר להלכה אך מסייגים שהמדובר הוא בשעת [[מלחמה]] בלבד, ולא בזמן רגיל שעליו נאמרה הלכה אחרת – '''לא מורידין ולא מעלין''', כלומר אין להסב מוות לגויים אך גם אין לעזור להם להינצל מסכנת מוות.{{הערה|תוספות על {{בבלי|עבודה זרה|כו|ב}}}} כדבריהם פסקו להלכה [[הרמב"ם]]{{הערה|{{רמבם|נזקים|רוצח ושמירת נפש|ד|יא}}}} וה[[שולחן ערוך]].{{הערה|{{שולחן ערוך|חושן משפט|תכה|ה}}}}
 
לדעת רבינו [[בחיי בן אשר]] הכלל 'טוב שבגויים הרוג' נאמר גם לא בשעת מלחמה, אך מתייחס רק לגויים הנלחמיםהמורדים ב[[אלוהים]].{{הערה|{{ויקיטקסט|רבינו בחיי על שמות יד}}}}
 
יש שצמצמו את משמעות המאמר ל[[מצרים (עם)|מצרים]] בלבד וגורסים 'טוב שבמצריים הרוג' לפי ההקשר שעוסק בעבדי [[פרעה (בימי משה)|פרעה]]. סביר להניח כי לא זו הגירסה המקורית.
 
פירוש [[אפולוגטיקה|אפולוגטי]] למאמר הוצע לפני ה[[אפיפיור]] בויכוח ב[[המאה ה-14|מאה ה-14]], לפיו הכוונה היא 'טוב שבגויים' – הטוב שיש בגויים הוא 'הרוג', כלומר מה שהם הורגים את הרוצחים בלי לחקור יותר מידי כדיני ה[[סנהדרין]].{{הערה|הובא ב{{ויקיטקסט|סמ"ע על חושן משפט תכה}}}}
 
==ראו גם==
* [[גם הם קרויים אדם – הנכרי בעיני הרמב"ם]]
==קישורים חיצוניים==
* [http://shlomo-aviner.net/index.php?title=טוב_שבגויים_-_הרוג%3F_(מאמר) טוב שבגויים הרוג] מאמר מאת הרב [[שלמה אבינר]]
==לקריאה נוספת==
* מאיר רפלד, '''גילגולה ההלכתי המפותל של מימרה רדופה - טוב שבגויים הרוג''' דיני ישראל יט' [[ה'תשנ"ז]] עמודים 241–252. לקריאה מקוונת: [https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=605357&width=-17&scroll=0&pagenum=384 באתר אוצר החכמה] [https://www.nevo.co.il/FilesFolderPermalink.aspx?b=books&r=%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99כתבי+%D7%A2%D7%AA%5C%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99עת\כתבי+%D7%A2%D7%AA%5C%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%99עת\דיני+%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9Cישראל באתר נבו] (למנויים בלבד)
* {{היברובוקס|[[מנחם כשר]]|'''תורה שלמה''' חלק ט' עמודים 146–150|51448|עמוד=146}}
 
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:גזענות]]
[[קטגוריה:אמרות חז"ל]]
[[קטגוריה:פרשת בשלח]]
[[קטגוריה:ויכוחי יהודים-נוצרים]]