ליל תיפח – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3:
גיל עשרים מוזכר ב[[התלמוד הבבלי|תלמוד הבבלי]] כתאריך יעד לנישואין שאין לאחר את זמנם מעבר לו{{הערה|שם=קידושין|{{בבלי|קידושין|כט|ב}}.}}. לפי ספר "הפרדס"{{הערה|של ה[[מקובל]] ה[[יהדות ליטא|ליטאי]], רבי [[אריה ליב אפשטיין]].}}, על גבר שלא נישא עד הגיעו לגיל זה, להישאר ער באותו לילה ולערוך "[[משמר (לימוד)|משמר]]", לימוד תורה במשך כל הלילה.
 
לפי המסורת, נשלמת דעתו של האדם רק עם מלאת לו עשרים שנים, ועונשי [[כרת]] ו[[מיתה בידי שמים]] אינם חלים על אדם צעיר מגיל זה. על בסיס זה, נועד המנהג לפתוח את שנות בגרותו של האדם בדרך טובה{{הערה|על כך ראו: [[אברהם אזולאי|חסד לאברהם]], בעין הקורא נהר נ"ו; מובא גם בספר [[דוד שלמה אייבשיץ|ערבי נחל]] ([[פרשת שמיני]]). ו[[נתיבות שלום]] מכתבי קודש מכתב קיג, בשם רבי [[חיים ויטאל]].}}. סיבה נוספת למנהג היא תיקון לקללה המוזכרת כלפיו בתלמוד ולפיה אומר עליו [[הקדוש ברוך הוא]] כביכול: {{ציטוטון|תיפח עצמותיו!}}{{הערה|שם=קידושין}} - לפי ההלכה הותר לדחות את גיל הנישואין לצורך לימוד תורה{{הערה|{{רמב"ם||הלכות אישות|טו|ב}}.}}, ובלימוד לילי זה, מצהיר הלומד על כוונתו [[התמדה (לימוד תורה)|להתמיד]] ב[[לימוד תורה|לימוד התורה]]{{הערה|על טעמים אלו, ראו: פנחסי, '''תורת הישיבה''', ירושלים תשס"ו, פרק כב: ענייני שידוכין ונישואין - ליל שנת עשרים. עמ' רפו.}}.
 
ה[[מנהג]] מיושם בעיקר בקרב תלמידי [[ישיבה]] [[חרדים]].