שלוש מהפכות קופרניקניות – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הודאיות->הוודאיות - תיקון תקלדה בקליק |
|||
שורה 68:
[[דייוויד יום]] המשיך את הביקורת על ניוטון והגיע לשיא בנסחו את [[העקרון הסמנטולוגי]]. בכלר מציג זאת בהקדמה לפרק כך:
:" ...[במרכז התאוריה] עומד עקרון קיום האומר שרק מה שיש לו משמעות קיים, ורק מה שאפשר להעמיד על 'אידיאות' הוא בעל משמעות." (עמ' 102).
בכלר מראה כיצד נובע מעקרון זה המסקנה שכל הדברים שאנו מאמינים וחשים בקיומם - מרחב, [[זמן]], קיום עצמי, [[סיבתיות]], [[חוק טבע|חוקי טבע]], עצמים נפרדים - אינם בעצם קיימים. למעשה, הם לא יותר מאשר פיקציות שיוצרת ה[[נפש]] בשביל לבנות לעצמה תמונת עולם קוהרנטית, ואין שום משמעות לאמיתותם.
[[תורת ההכרה]] של [[עמנואל קאנט]] וה[[פוסט-מודרניזם]] של [[המאה העשרים]] הם תולדות ישירות, ולמעשה הרחבות, של עקרון זה שטבע יום בספרו "[[מסכת טבע האדם]]" ב-[[1739]].
| |||