הפירוש הפמיניסטי לתלמוד הבבלי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה, הוספת מקור |
מ ←מאפיינים וחשיבות: הרחבה, הוספת מקור, הגהה |
||
שורה 10:
* בבלי תענית (טל אילן, 2008)<ref>{{צ-ספר|שם=Massekhet Ta'anit|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/massekhet-taanit-9783161495243?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2008|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Tal Ilan}}</ref>,
* בבלי סוכה (שולמית ולר, 2009)<ref name=":1">{{צ-ספר|שם=Massekhet Sukkah|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/massekhet-sukkah-9783161501210?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2009|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Shulamit Valler}}</ref>,
* בבלי ביצה ( תמרה אור, 2010)<ref>{{צ-ספר|שם=Massekhet Betsah|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/massekhet-betsah-9783161506895?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2010|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Tamara Or}}</ref>,
* משנה תמיד, מידות וקינים ([[דליה מרקס]], 2013)<ref name=":2">{{צ-ספר|שם=Tractates Tamid, Middot and Qinnim|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/tractates-tamid-middot-and-qinnim-9783161524967?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2013|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Dalia Marx}}</ref>,
* בבלי כריתות (פדריקו דאל בו, 2013)<ref name=":3">{{צ-ספר|שם=Massekhet Keritot|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/massekhet-keritot-9783161526619?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2013|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Federico Dal Bo, Federico Dal Bo}}</ref>,
* בלי חולין (טל אילן, 2017)<ref>Tal Ilan 2017. ''A Feminist Commentary to the Babylonian Talmud, Volume V/3: Massekhet Hullin''. Tübingen: Mohr. Siebeck. 671 </ref>,
* בבלי מנחות (דבורה וייסברגר, 2020)<ref>{{צ-ספר|שם=Massekhet Menahot|קישור=https://www.mohrsiebeck.com/en/book/massekhet-menahot-9783161583322?no_cache=1|מו"ל=Mohr Siebeck|שנת הוצאה=2020|מקום הוצאה=Tübingen|ISBN=|מהדורה=|מחבר=Dvora Weisberg}}</ref>
שורה 19:
== מאפיינים וחשיבות ==
הפירוש הפמיניסטי הוא פירוש רציף על הטקסט התלמודי, אך הוא איננו מקיף כל מלה המופיעה בתלמוד, אלא מתעכב רק על אחת משלוש התופעות הבאות:
הפירוש מבוסס על עבודה טקסטואלית מיומנת ומלומדת, והפירושים עומדים על כל מה שיש למשנה ולבבלי לומר על נשים ומגדר, כולל בחילופי הגרסאות שבכתבי היד, תוך שימוש זהיר בניסוחים, בהקשרים, במקבילות בגלגולים ובפרשנויות מאוחרות של כל מקור. כך מבוסס הפירוש על שיטה פילולוגית-היסטורית, עליו נסמכות תיאוריה ביקורתית ופמיניסטית.▼
א. אזכור כלשהו של אישה או נשים;
ב. אזכור כלשהו של עניין מגדרי;
ג. שתיקה רועמת במקום שהיינו מצפות למצוא נשים או מגדר.
▲הפירוש מבוסס על עבודה טקסטואלית מיומנת ומלומדת, והפירושים עומדים על כל מה שיש למשנה ולבבלי לומר על נשים ומגדר, כולל בחילופי הגרסאות שבכתבי היד, תוך שימוש זהיר בניסוחים, בהקשרים, במקבילות בגלגולים ובפרשנויות מאוחרות של כל מקור. כך מבוסס הפירוש על שיטה פילולוגית-היסטורית, עליו נסמכות תיאוריה ביקורתית ופמיניסטית.
ה-FCBT המתהווה הוא ייחודי והיסטורי<ref name=":0">{{קישור כללי|כתובת=https://www.ancientjewreview.com/articles/2016/4/6/the-feminist-commentary-on-the-babylonian-talmud-at-sbl-2015|הכותב=Alyssa Gray|כותרת=The Feminist Commentary on the Babylonian Talmud at SBL 2015|אתר=ANCIENT JEW REVIEW|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-02-17}}</ref> בכמה היבטים: ראשית, שותפות בו לראשונה גם נשים, אחרי מאות שנים של פרשנות תלמודית גברית בלבד. שנית, הוא נכתב מנקודת מבט פמיניסטית ובוחן סוגיות מגדריות גלויות וסמויות העולות מן הטקסט, מתוך מודעות היסטורית לתנאי הזמן והמקום של יוצרי הספרות התלמודית, ומתוך גישה מאוזנת ושקולה. שלישית, יש בין הפירושים תובנות מקוריות וחידושים רבים הנובעים מנקודת המבט החדשה. זוהי יוזמה גדולה ושאפתנית המוקדשת לניתוח כל התלמוד הבבלי (וכן מסכתות המשנה שאין בבלי עבורם) באמצעות עדשה פמיניסטית, ובמקרים רבים, באמצעות העדשה הרחבה יותר של המגדר.
שורה 36 ⟵ 44:
* [https://www.srugim.co.il/10735-%D7%9B%D7%A9%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%95%D7%9E%D7%92%D7%93%D7%A8-%D7%A0%D7%A4%D7%92%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%97%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99-%D7%94%D7%A4%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%96%D7%9D כשתלמוד ומגדר נפגשים: חידושי הפמיניזם על הש"ס], אתר סרוגים, 15.11.10
* [https://www.oranim.ac.il/sites/heb/SiteCollectionImages/documents/hamidrasha/nashim/parshanut-feminist/dorshot-tov-parshanut.pdf על הפרשנות הפמיניסטית לתלמוד] (מתוך המבוא של '[https://www.oranim.ac.il/sites/heb/hamidrasha/woman/parshanut/dorshot-tov/pages/default.aspx דורשות טוב]')
* ענת ישראלי, '[https://www.oranim.ac.il/sites/heb/sitecollectionimages/documents/hamidrasha/nashim/parshanut-feminist/israeli-hashvuyot.pdf השבויות והחירות: מה זה פירוש פמיניסטי ומי
*ביקורת על הכרך של דליה מרקס, משנה תמיד, מידות וקינים<ref name=":2" />: Ilana Kurshan, [https://ilanakurshan.com/2013/09/16/fair-and-fowl-reading-the-talmud-through-feminist-eyes/ Fair and Fowl: Reading the Talmud through Feminist Eyes]
*ביקורת נוספת על הכרך של דליה מרקס: Natalie C. Polzer, [https://wjudaism.library.utoronto.ca/index.php/wjudaism/article/view/32363 Marx, Dalia. Tractates Tamid, Middot and Qinnim: A Feminist Commentary on the Babylonian Talmud V.9].
*ביקורת ב'[https://thetalmud.blog/%d7%90%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa/ תלמוד בלוג]' על הכרך של פדריקו דל בו, מסכת כריתות<ref name=":3" />: [https://thetalmud.blog/category/%d7%a2%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa/ Seek and Ye Shall Find: On Federico Dal Bo’s Feminist Commentary on Karetot]
*ביקורת על הכרך של שולמית ולר, מסכת סוכה<ref name=":1" />: Harry Fox, [https://networks.h-net.org/node/28655/reviews/30773/fox-v%CC%A3aller-massekhet-sukkah-text-translation-and-commentary Fox on Ṿaller, 'Massekhet Sukkah: Text, Translation and Commentary].
==הערות שוליים==
| |||