מאחז – הבדלי גרסאות

פרופ' שלמה קניאל הבחין בין שתי קבוצות של תושבי המאחזים: "[[נוער הגבעות]]" (ברובם צעירים בגיל ההתבגרות) ו"מתיישבי הגבעות" (משפחות צעירות ומעט רווקים, שגילם נע בין 18 לשנות ה-30). במחקר שפרסם ב-2003 כתב קניאל כי כ-63% מהמתיישבים ציינו את [[מצוות יישוב ארץ ישראל]] כסיבה העיקרית לעלייתם לגבעה. כ-53% מגדירים עצמם כדתיים מאוד וכ[[חרדים לאומיים]], ואינם צורכים טלוויזיה או עיתונים. הדברים החשובים ביותר בעיני 49% מהם היו [[אהבת ה']], [[עבודת ה']], [[מצווה|קיום מצוות]], מלכות ה' ומוסר יהודי. כ-74% אמרו כי הפתרון ל[[הסכסוך הישראלי-ערבי|בעיה היהודית-ערבית]] הוא "גירוש, מלחמה ונקמה", ומיעוטם צידד בסיפוח לפי ה[[הלכה]] והפיכת הערבים ל[[גר תושב|גרים-תושבים]]. לפי קניאל, 40% מהתושבים תמכו בהתנגדות אקטיבית במקרה של פינוי, וכ-20% הביעו התנגדות לשירות בצה"ל בנימוק שההוא אינו פועל לפי דרכי ה'.{{הערה|לפי ה[https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=23&topic_id=931581&forum_id=8888 מאמר] של [[אבירמה גולן]] ב[[הארץ]], 11.5.2004}} להערכת קניאל איןכתב כי לרוב מתיישבי הגבעות לא הייתה משנה דתית סדורה, אלא תפיסה אינטואיטיבית לא מגובשת שמורכבתהמורכבת ממספר אידאות. הוא ציין כי חלקם, (חסידי הרב [[יצחק גינזבורג|הרב גינזבורג]]) טוענים כי "המדינה מתה" וכי יש לזנוח את תפיסת הקדושה של מדינת ישראל כ[[אתחלתא דגאולה]], ולהחליף את הממסד שמנהיג את המדינה "במנהיגות אשר ערכיה הבסיסיים נשאבים מהיהדות". הדמוקרטיה נתפסת כ[[דת]], ותופעות כמו [[חילון]], [[גלובליזציה]] ו[[פוסטמודרניזם]] נפסלים כ"חכמת הגויים" שיש בה אלמנטים של [[התייוונות]].{{הערה|שלמה קניאל, "היבטים פסיכולוגיים של מתיישבי הגבעות ביהודה ושומרון", [[אוניברסיטת בר אילן|אונ' בר-אילן]] מאי 2003, עמ' 19}}