חנניה בן אחי רבי יהושע – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ תיקון שגיאת כתיב
מאין תקציר עריכה
שורה 18:
עוד בחיי דודו נסע לזמן קצר לבבל ולמד הלכה בהלכות סוכה מאחד מזקני חכמי בבל וחזר לארץ ודודו הסכים עם דברי הזקן הבבלי{{הערה|{{תלמוד בבלי|סוכה|כ|ב}}}}.
 
בקשר להשתקעותו הסופית בבבל מספרים חז"ל שרבי חנניה הלך ל[[כפר נחום]] וה[[מינות (יהדות)|מינים]] שם גרמו לו לרכב על חמור בשבת ורבי יהושוע דודו ריפא אותו ואמר לו ללכת לבבל ושם הוא חי עד פטירתו<ref>{{צ-ספר|שם=קהלת רבה, פרק א, פרשה ח}}</ref>. ר' אהרון היימן מסביר שבהתחלה המינים השפיעו על רבי חנניה להאמין במשיחיותו של [[אותו האיש]] (שנמשל לרכיבה על חמור בשבת בגלל המשיח נמשל לחמור והגאולה נתפסת כמצב של מנוחה כמו שבת) ורבי יהושוע שכנע אותו בטעותם אבל הוא חשש שהמינים ינסו לחזור להשפיע עליו ולכן עקר לבבל ששם לא היו מינים. לאחר מאורע זה לא חזר חנניה לארץ אלא השתקיע בבבל והקים שם ישיבה<ref name=":0">{{צ-ספר|מחבר=רבי [[אהרון היימן]]|שם=[[תולדות תנאים ואמוראים]]|כרך=ב|עמ=504}}</ref>. ישיבתו התפרסמה עד שלמרות העובדה שישיבתו הייתה בחו"ל היא נמנתה בשורה אחת עם בתי מדרשם של גדולי התנאים<ref>{{צ-ספר|שם=תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין,דף לב, עמוד ב|קישור=https://he.wikisource.org/wiki/סנהדרין_לב_ב}}</ref>.
 
רבי [[אהרון היימן]] משער שהסיבה לכך שדבריו לא מופיעים במשנה היא שכאשר היה חי בארץ לא היה מזקני החכמים ובזקנותו לא התפרסמו דבריו אצל חכמי ארץ ישראל מפני שישב בבבל<ref name=":0" />.