שיחה:התנגדות יהודית בשואה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קבצים שבשימוש בדף זה מועמדים למחיקה |
אליש קלרמן (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 20:
* [[commons:File:Ghetto Vilinus.gif|Ghetto Vilinus.gif]]<!-- COMMONSBOT: discussion | 2018-12-26T00:49:26.584384 | Ghetto Vilinus.gif -->
להשתתפות בדיון המחיקה יש לעיין ב[[commons:Commons:Deletion requests/File:Ghetto Vilinus.gif|דף הצעת המחיקה]]. —[[משתמש:Community Tech bot|Community Tech bot]] - [[שיחת משתמש:Community Tech bot|שיחה]] 02:49, 26 בדצמבר 2018 (IST)
== מקור מעניין שאולי כדאי להכניס לערך ==
{{ ציטוטון | מוצא אני לנכון לתרץ בפתח דברי, שאלת חוקרי הדורות הבאים אחרינו: מדוע לא עמדנו על נפשותינו, לנקום במלאכי המוות הבאים לקחת אותנו לגיא צלמוות? התשובה: א. בתחילה, רבים לא האמינו שנלקחים למיתה כצאן לטבח, רק האמינו במה שאמרו להם שנוסעים לעבודה קלה או לבית החולים. ב. גם המיעוט, מביני דבר, לא רצו לקבל עליהם אחריות הכלל כולו.
לבסוף:
א. אחרי היותנו תחת רשותם ארבע שנים ובבית עבדים 16-25 חדשים, כבר נחלשנו ברוחנו וגופינו עד שלא נשארה תקומה לנו לפעול דבר מה, חסר לנו אותו הכח והעוצמה, אומץ הלב ורוח חזקה.
ב. השמירה גדולה עד מאוד והכל נעשה פתאום בהרף עין.
ג. רבים מואסים כבר בחיי עבדות כזה, נבחר להם המוות מחיים, מצפים לעת מצוא- זו מיתה, ומחכים למלאכי המוות, שרואים בהם מלאכי הגאולה מצרתם הנוראה, צרת איוב במלא מובן המילה.}}
מילים אלו הלקוחות מ"מגילת בית העבדים" נכתבו בתחילת חורף תש"ג במחנה העבודה קונין ע"י [[יהושע משה אהרונסון|הרב אהרונסון]] שהשתתף לבסוף במרד באותו מחנה שגרם לסגירת המחנה וגירוש יושביו להוהנזאלץ.(עלי מרורות עמ' 122, 123) ([[משתמש:אליש קלרמן|אליש קלרמן]] - [[שיחת משתמש:אליש קלרמן|שיחה]] 23:54, 18 ביולי 2021 (IDT))
| |||