הינומה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Itay tayri (שיחה | תרומות)
מ שינוי מיקום תמונה
Itay tayri (שיחה | תרומות)
עריכה
שורה 3:
 
== היסטוריה ==
{{השלמה}}
ההינומה נחבשה לאורך ההיסטוריה. תפקידה ההיסטורי היה בעיקר בעל בסיס דתי, וסימנו ענווה וצניעות, ולעיתים גם יראת כבוד. בימינו, נהוג שכלות חובשות הינומה גם ללא קשר לדת, אלא כמנהג וכחלק מלבוש הכלה.
 
שורה 13 ⟵ 14:
בתרבויות מסוימות, קיימת אמונה בה אם החתן יראה את פניה של הכלה הדבר יכול להביא מזל רע, ועל כן הכלה חובשת את ההינומה כדי שלא תיראה עד רגע הנישואין.
 
== מקור השםביהדות ==
[[קובץ:Jewish_Yemenite_bride.jpg|ממוזער|306x306 פיקסלים|אחד הפירושים להינומה בלבוש כלה יהודיה-תימניה]]
השם "הינומה" נזכר לראשונה במשנה:
{{ציטוט|תוכן=האישה שנתארמלה או שנתגרשה, היא אומרת: 'בתולה נשאתני', והוא אומר: 'לא כי, אלא אלמנה נשאתיך', אם יש עדים שיצתה ב'''הינומא''' וראשה פרוע - כתובתה מאתים|מקור={{משנה|כתובות|ב|א}}|מירכאות=כן}}
ב[[תלמוד בבלי|תלמוד]] ניתן הסבר על משתמעות המילה: {{ציטוטון|מאי הינומא? סורחב בר פפא משמיה דזעירי אמר: תנורא דאסא, רבי יוחנן אמר: קריתא דמנמנה בה כלתא}} ({{תלמוד בבלי|כתובות|יז|ב|ללא=שם}}).
{{השלמה}}
 
==ביהדות==
[[קובץ:Veil.jpg|250px|ממוזער|כלה מכוסה בהינומה אטומה, הנהוגה בעיקר בחוגים [[תנועת החסידות|חסידיים]]]]
===מקור המנהג===
המנהג שהכלה מכסה את פניה הוא מנהג שהתפתח ב[[יהדות אשכנז]], וכמעט שלא היה מוכר בשאר הארצות. אחד המקורות המציינים מנהג זה הוא פירוש [[רש"י]] על ה[[תלמוד]] (רש"י, שהיה ב[[צרפת]], מציין את מנהג מקומו).
 
לאחר קום [[מדינת ישראל]] והתקבצות היהודים אליה מכל הגלויות, התקבל לבוש הכלה האירופאי (שכולל את ההינומה) כלבוש הכלות בעדות השונות.
 
יש המוצאים מקור ל[[מנהג]] במקרא, כאשר ראתה [[רבקה]] את [[יצחק]] מרחוק, התכסתה בצעיף: "וַתִּקַּח הַצָּעִיף וַתִּתְכָּס"{{הערה|1=בראשית כ"ד סה}}.
 
מבואר ב[[משנה]] שהינומה היא סימן לנישואי בתולה:
:במשנה (כתובות טו ע"ב) מוזכר המנהג שכלה בתולה הייתה יוצאת בהינומה וראשה פרוע. בגמרא (שם יז ע"ב) שואלים "מאי הינומא?" ומסביר ר' יוחנן: "קריתא דמנמנה בה כלתא". רש"י שם מפרש: "קריתא – צעיף על ראשה משורבב על עיניה, כמו שעושין במקומינו, ופעמים שמתנמנמת בתוכו מתוך שאין עיניה מגולין, ולכך נקרא הינומא, על שם תנומה".
 
מקור השם, על פי תפארת ישראל למשניות:{{הערה|1= כתובות ב א }} "הומענאס בלשון יוון הוא צעיף (שלייער) לכסות עיניים וחז"ל הסיגו המלה וסרסיהו כפי הנאות בלשון קודש, דעל ידי שעיניה מכוסים היא מתנמנמת תחתיו".
 
===מנהגים===
לפי המנהג האשכנזי{{הערה|1=רמ"א אבה"ע לא ב}}, לפני החופה החתן הולך אל הכלה, כשהוא מלווה בשושביניו, ומכסה את ראשה ופניה בהינומה. בחלק מהחתונות, בהן בני הזוג צועדים לחופה יחד, הם נעצרים צעד לפני החופה ועורכים שם את טקס כיסוי ההינומה. במנהג הספרדים, יש שלא נהגו בו כלל.
 
=== מקור המונח ===
יש שהקפידו שההינומה תהיה עבה, כך שלא יוכלו לראות את פני הכלה. אך על פי רוב אין מקפידים בכך היום.
השםהמילה "הינומה" נזכרנזכרת לראשונה במשנה:
{{ציטוט|תוכן=האישה שנתארמלה או שנתגרשה, היא אומרת: 'בתולה נשאתני', והוא אומר: 'לא כי, אלא אלמנה נשאתיך', אם יש עדים שיצתה ב'''הינומא''' וראשה פרוע - כתובתה מאתים|מקור={{משנה|כתובות|ב|א}}|מירכאות=כן}}ב[[תלמוד בבלי|תלמוד]] ניתן הסבר על משתמעות המילה: {{ציטוטון|מאי הינומא? סורחב בר פפא משמיה דזעירי אמר: תנורא דאסא, רבי יוחנן אמר: קריתא דמנמנה בה כלתא}} ({{תלמוד בבלי|כתובות|יז|ב|ללא=שם}}).
 
המפרשים נחלקו על משמעות הפירוש השני. ב[[הערוך|ספר הערוך]] מוסבר שמדובר ב[[כובע]] מעלי [[הדס]], שבו הכלה "מנמנמה".{{הערה|רבי [[נתן מרומי]], '''[[ספר הערוך]]''', עמ' 224-225|שם=הערוך}} פירוש זה מציין מציאות שהיתה ב[[איטליה]], מקום מושבו של [[נתן מרומי|רבי נתן מרומי]], ואפשר לראות קשר בינה לבין כובע הכלה במנהג [[יהדות תימן]], אלא שהוא היה עשוי מ[[פנינה|פנינים]] שזורות.
כלה [[גירושים|גרושה]] המתחתנת בשנית, גם אם החתן רווק, אין פורסים על פניה הינומה{{הערה|1=חלקת מחוקק אהע"ז סי' נה ס"ק ז }}
לעומת זאת, [[רש"י]], שחי ב[[צרפת]], ציין את מנהג מקומו: {{ציטוטון|צעיף על ראשה משורבב על עיניה, כמו שעושין במקומינו, ופעמים שמתנמנמת בתוכו מתוך שאין עיניה מגולין. ולכך נקרא 'הינומא', על שם תנומה}} ({{תלמוד בבלי|כתובות|יז|ב|מפרש=רש"י|ללא=מסכת}}). רבי [[ישראל ליפשיץ]] סובר שהמילה "הינומה" מגיעה מהמילה ה[[יוונית]] "הומנס" שפירושה [[צעיף]].{{הערה|רבי [[ישראל ליפשיץ]], '''[[תפארת ישראל|תפארת ישראל (פירוש למשנה)]]''', [[מסכת כתובות]], פרק ב, משנה א}}
ויש שאומרים שמניחים משום צניעות, אבל המנהג לדעה זו שאחרים מניחים ההינומה ולא החתן.
[[קובץ:Veil.jpg|250px300x300px|ממוזער|כלה מכוסה בהינומה אטומה, הנהוגה בעיקר בחוגים [[תנועת החסידות|חסידיים]]]]
===ביהדות אשכנז===
 
==== מקור המנהג ====
יש נוהגים בעת הנחת ההינומה לברך את הכלה בברכה: "אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה"{{הערה|1=בראשית כ"ד ס}}. יש מקומות בהם ההורים או הסבים, מברכים את הברכה המסורתית{{הערה|1=במדבר ו' כד}} יְבָרֶכְךָ אֲדֹנָי וְיִשְׁמְרֶךָ, יָאֵר אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ, יִשָּׂא אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.
ההינומה שמכסה את פני הכלה המוכרת לנו כיום היא מנהג שנכנס ליהדות אירופה ממנהגי המקומיים, וכמעט שלא היה מוכר בשאר הארצות. לאחר קום [[מדינת ישראל]] והתקבצות היהודים אליה מכל הגלויות, התקבל לבוש הכלה האירופאי (שכולל את ההינומה) כלבוש הכלות בעדות השונות.
יש מקומות בהם מיד לאחר הכיסוי בהינומה, זורקים האורחים זרעונים לעבר החתן והכלה.
 
יש המוצאיםהמקשרים מקוראת לה[[מנהג]] למסופר במקרא, כאשרשכאשר ראתה [[רבקה]] את [[יצחק]] מרחוק, התכסתה בצעיף: "וַתִּקַּח הַצָּעִיף וַתִּתְכָּס"{{הערה|1=בראשית כ{{תנ"ד ך|בראשית|כד|סה}}}}.
ב[[יהדות גאורגיה]] נוהגים שהכלה תלבש לראשה הינומה לבנה כשמוסיפים לה עטרה בדגם של [[פרח]]ים בצבעים שונים, עשויים [[שעווה]] וחוטי [[מתכת]] - "גווירגוויני" שאותה מכינה תופרת מיוחדת, ובנות משפחה וידידות נהגו לשאול אותה זו מזו.
 
====מנהגים====
ב[[ג'רבה]] נהגו כי הכלה יהיה על פניה סודר או מסוה מפני הצניעות{{הערה|1=ברית כהונה אה"ע מערכת קו"ף אות ה}}.
בתחילתו, המנהג היה שהכלה מגיעה כבר כשהיא מכוסה, אך בתקופה האחרונה התקבל הנוהג שהחתן הולך אל הכלה כשהוא מלווה ב[[שושבין|שושביניו]], ומכסה את ראשה ופניה בהינומה.
 
* בעבר ההינומה הייתה עשויה מבד אטום, אך כיום נוהג זה נשאר בעיקר בקרב חוגים [[תנועת החסידות|חסידיים]].
בספר "בית חדש"{{הערה|1=ב"ח על הטור אהע"ז ס"א, ד"ה ונראה}} מופיע שמנהגם הוא שעוד בשחרית מכסין את ראשה של הכלה בסודר וזו היא ההינומה המשמשת כחופה.
* כלה [[גירושים|גרושה]] המתחתנת בשנית, גם אם החתן רווק, אין פורסים על פניה הינומה{{הערה|1=רבי [[משה לימא]], '''חלקת מחוקק''', אהע"ז[[אבן סי'העזר]], סימן נה, ס"ק ז }} (יש שאומרים שמניחים משום צניעות, אבל המנהג לדעה זו שאחרים מניחים ההינומה ולא החתן).
* יש נוהגים בעת הנחת ההינומה לברך את הכלה בברכה: "{{ציטוטון|אֲחֹתֵנוּ, אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה}}" ({{הערהתנ"ך|1=בראשית כ"ד |כד|ס|קצר=כן}}). יש מקומות בהם ההורים או הסבים, מברכים את הברכה המסורתית{{הערה|1=במדבר ו' כד}} יְבָרֶכְךָ אֲדֹנָי וְיִשְׁמְרֶךָ, יָאֵר אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ, יִשָּׂא אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ[[ברכת שָׁלוֹםכהנים]].
* יש מקומות בהם מיד לאחר הכיסוי בהינומה, זורקים האורחים זרעוניםזירעונים לעבר החתן והכלה.
* ב[[יהדות גאורגיה]] נוהגים שהכלה תלבש לראשה הינומה לבנה כשמוסיפיםשמוסיפים לה עטרה בדגם של [[פרח]]ים בצבעים שונים, עשויים [[שעווה]] וחוטי [[מתכת]], -שנקראת "גווירגוויני", שאותה מכינה תופרת מיוחדת, ובנות משפחה וידידות נהגו לשאול אותה זו מזו.
* יש נוהגים שעוד בשחרית מכסים את ראשה של הכלה בסודר, וזו היא ההינומה המשמשת כחופה.{{הערה|1=רבי [[יואל סירקיש]], '''בית חדש''', [[אבן העזר]], ס"א, ד"ה "ונראה"}}
* בחתונות שאינן דתיות, בהן בני הזוג צועדים לחופה יחד, הם נעצרים צעד לפני החופה ועורכים שם את טקס כיסוי ההינומה.
 
====סיבות למנהג====
הסיבות למנהג הכיסוי בהינומה - להראות שאינה מקפידה במה מתקדשת{{הערה|רמ"א אבן העזר לא, ב}}, יש שאומרים שמניחים ההינומה על פני הכלה משום [[צניעות (יהדות)|צניעות]]. יש אומרים שההינומה היא בקשת ידה של הכלה להינשא, ויש שאף נוהגים כי החתן מבקש אז מהכלה להינשא לו והיא מביעה את הסכמתה. כך על פי הנאמר במדרש:{{הערה|1=רבה ויקרא ט ו}}
:אמר רבי יוחנן: למדתך תורה דרך ארץ, שאין חתן נכנס לחופה אלא אם כן נותנת לו כלה רשות. הדא הוא דכתיב:{{הערה|1=שיר השירים ד}} יבוא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו, ואחר כך – באתי לגני אחותי כלה.
 
* להראות שהכלה אינה מקפידה במה מתקדשת.{{הערה|רבי [[משה איסרליש]], '''הגהות הרמ"א''', [[אבן העזר]], סימן לא, סעיף ב}}
[[רבי נחמן מברסלב]] כתב ב[[ספר המידות (ברסלב)|ספר המידות]] : "הַכִּסּוּי שֶׁמְּכַסִּין פְּנֵי הַכַּלָּה קֹדֶם הַחֻפָּה, יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַהוֹלָדָה" (חתון, ח"ב ח').
* משום [[צניעות (יהדות)|צניעות]].
* בקשת ידה של הכלה להינשא, ויש שאף נוהגים כי החתן מבקש אז מהכלה להינשא לו והיא מביעה את הסכמתה.{{הערה|1=[[מדרש רבה]], [[ספר ויקרא]], פרק ט', פסוק ו'}}
 
==ראו גם==
*[[חופה וקידושין#כיסוי הכלה בהינומה|כיסוי הכלה בהינומה]]
 
==קישורים חיצוניים==