הגולם מפראג – הבדלי גרסאות

רבי [[מנחם מנדל שניאורסון]] מליובאוויטש ציין שהאגדה הייתה מפורסמת בקרהבקרב היהודים ושאינם עוד קודם הוצאת ספרו של רוזנברג, והוסיף ששמע מפי [[יוסף יצחק שניאורסון|חותנו]], שהוא ביקר בעליית הגג של בית הכנסת האמור (סביב שנת [[תרס"ח]]).{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=14925&st=%u05D3%u05E2%u05E8%20%u05D2%u05D5%u05DC%u05DD לקוטי שיחות - ב (במדבר, דברים)], וכן בספר '''מאוצר המלך''', ניו-יורק, תשס"ה, עמ 207: "ובנוגע '''לעיקר''' העניין שהמהר"ל עשה את הגולם '''בעצמי''' שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר '''שראה''' הנשאר ממנו בעליית ביהכנ"ס '''דמהר"ל בפראג''' ודיבר עד"ז עם אביו כ"ק אדנ"ע וכו'" (ההדגשות במקור).}} עוד ציין שהראיה הפשוטה על אמיתותו של הגולם היא שהגויים במקום מאמינים בזה, כך שאין זו רק אגדה יהודית.{{הערה|"קובץ לרגל כ"ב שבט" תשנ"ח, שיצא מטעם ישיבת תות"ל בלוד}}{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=49567 הרב דרוקמן תוקף הפרסומים: "הגולם - היה גם היה"], באתר COL, יז אלול תשס"ט}} כמו כן רבי [[לוי יצחק שניאורסון]] סיפר אודות ביקורו בפראג יחד עם רבי [[דוב בער שניאורסון]] שרבי דוב בער עלה לעליית הגג ומיהר לרדת לאחר מה שראה וטען כי אין רשות לאף אדם להיכנס למקום.