ג'ון ויקליף – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
דא אנא (שיחה | תרומות)
מ ←‏תרגום התנ"ך: קישורים פנימיים
דא אנא (שיחה | תרומות)
מ קישורים פנימיים
שורה 18:
ויקליף סבר כי כתבי הקודש הם הדרך האמינה היחידה להכרת האל, וביקש לאפשר לכל הנוצרים להסתמך עליהם, מבלי להזדקק לאפיפיורים ולאנשי-דת. הוא טען שאין כל בסיס מקראי למוסד ה[[אפיפיור]]יות. [[דרשנות|דרשותיו]] הביעו אמונה עזה בגורל, אמונה שהביאה אותו להכריז על 'הכנסייה הבלתי נראית של הנבחר'{{הערה|רעיון תאולוגי, לפיו הקשר הטבעי ביותר של האדם עם האל הוא הקשר הישיר, נטול תיווך של מוסדות ארציים (ככנסייה הקתולית) או אישים שפועלים מטעמם.}}, שנועדה לאלה שנגזר דינם לחסד, להבדיל מ[[הכנסייה הקתולית]] ה'נראית'{{הערה|'נראית' משמש כאן כשם גנאי, שמדגיש את חומריותה וארציותה של הכנסייה, בניגוד לאל הנשגב, שלא ניתן לראותו.}}. לפי ויקליף, הכנסייה היא כליל הטוב והברכה; לאבודים ללא תקנה, החוטאים הנצחיים, אין בה נחלה; ומעל לכל - אין כי אם כנסייה עולמית אחת, ומחוץ לה אין כל ישועה.
 
כתביו המוקדמים בנושאי דת ופוליטיקה מגינים על מוסד המדינה ועל זכויותיו על הפרט. בספרו "על הכנסייה" ([[1379]]), טוען ויקליף מפורשות לעליונות המלך על הכמורה. נוסף על כך, במתקפה מובהקת על הקתוליות, דחה ויקליף את רעיון ה[[גיהנום]], והביע הסתייגות ממנהגי ה[[פרישות (נצרות)|פרישות]], מה[[עלייה לרגל|צליינות]], מנוהג הכנסייה למכור כתבי מחילה{{הערה|שמבטיחים לרוכשם מקום בעולם הבא.}} ומהסגידה ל[[קדוש (נצרות)|קדושים]]. נוכח גישתו כלפי הקתוליות, ניתן להניח שהושפע ממתנגדיה המוקדמים. היה זה ויקליף שקבע את אחד מעיקרי [[הרפורמציה הפרוטסטנטית|הרפורמציה]]: עליונות סמכותו של המקרא בחייו ובאמונתו של הנוצרי.
 
== התפשטות תורתו==
שורה 25:
מאחר שתורת ויקליף נגדה את ההלכות הקתוליות, דן אותה האפיפיור לכף חובה. ואולם הפופולריות של ויקליף ומגינו רב העוצמה הצילו את חייו.
 
לאחר מות ויקליף, נרדפו חסידיו ללא רחם, ובמאת השנים שלאחר מכן (1382–1480[[1382]] – [[1480]]) הועלו על המוקד כ[[כופרים]]. תורתו נעקרה מהשורש ובמשך למעלה ממאה שנים שוב לא ערער איש באנגליה על הלכותיה של הכנסייה הקתולית.
 
==השפעתו ==